Ecología política – FUHEM

Ecoaldeas y transformación de valores

suela — Sat, 11 Jun 2011 23:00:00 +0000

El capitulo reflexiona sobre los procesos que cuestionan los valores que subyacen a la cultura consumista e indaga sobre los posibles elementos y vías para su eventual sustitución. El eje principal de la investigación se mueve en torno al tema de las ecoaldeas, haciendo referencia a algunos de los experimentos innovadores de la vida en comunidades posconsumistas que están en la vanguardia de este fenómeno. Los proyectos más visibles y tangibles en este sentido tienden a ser los relacionados con tecnologías y con el desarrollo de diversos tipos de sistemas alternativos, como por ejemplo las viviendas ecológicas, los sistemas biológicos de tratamiento de aguas residuales, las tecnologías energéticas renovables, etc. Menos evidente a primera vista, aunque posiblemente más importante, es la contribución de las ecoaldeas a una transformación radical de los valores y de las conciencias.

Reconsiderando la comida escolar: el poder de un plato en la escuela pública

suela — Sun, 05 Jun 2011 23:00:00 +0000

Para la inmensa mayoría de los niños de los países industrializados la comida escolar no es un placer, sino un padecimiento, un rito de iniciación hacia el mundo de los adultos en el que una alimentación sana es la excepción, como evidencian las crecientes enfermedades relacionadas con la dieta. En los países en desarrollo millones de niños tienen que soportar algo indudablemente peor, puesto que la comida escolar todavía brilla por su ausencia en muchos casos. La reflexión propuesta a lo largo del capitulo se centra en el poder de las compras públicas para generar un servicio sostenible de comidas escolares que proporcione beneficios sociales, económicos y ambientales, al mismo tiempo que promueve una cultura de la sostenibilidad. En este sentido, una reforma de la comida escolar requiere cambios en todo el sistema, dadas las interdependencias del proceso que lleva los alimentos desde el campo hasta el plato.

¿Por qué los pueblos indígenas son la memoria de la especie?

suela — Sun, 04 Apr 2010 23:00:00 +0000

Cuando un organismo existe no solamente por su adaptación a las condiciones actuales sino en función de lo aprendido en el pasado, se dice que posee una memoria. La especie humana también posee una memoria, por medio de la que logra adaptarse y aprovechar su entorno natural, pero ésta no es ya sólo genética sino también cultural. Esta memoria de especie toma la forma de una sabiduría, de una experiencia aprendida y perfeccionada colectivamente a lo largo del tiempo, de un saber transmitido de generación en generación. Este artículo está dedicado a ilustrar la existencia de esa memoria de especie, en las sociedades humanas, la cual ha sido fuertemente diezmada por el avance de la modernidad y sus aparatos tecno-económicos. Hoy, esta memoria subsiste y resiste como parte de la cultura de los llamados pueblos indígenas.

Saberes locales y defensa de la agrobiodiversidad: maíces nativos vs. maíces transgénicos en México

suela — Wed, 31 Mar 2010 23:00:00 +0000

Este artículo resalta la importancia del mantenimiento de la agrobiodiversidad local mediante el despliegue de los saberes locales y la valoración simbólica del maíz, sustento alimentario central de este pueblo milenario y del mexicano.

El texto también bosqueja algunas de las medidas y acciones más importantes realizadas por agricultores, autoridades locales, organismos no gubernamentales, académicos y promotores locales en defensa de las variedades locales de maíz y en contra de los transgénicos. Finalmente, se ofrecen argumentos que revelan la importancia estratégica de la defensa del maíz en México, centro original de domesticación y diversificación de dicho grano, y sobre la necesidad de establecer una política precautoria de carácter nacional, en defensa de la soberanía alimentaria e identidad cultural.

El ejemplo que aquí se presenta subraya la importancia de la etnoecología como novel disciplina fundada en principios éticos para la defensa de la memoria biocultural mediante la acción mancomunada.

Una versión reducida de este artículo ha sido publicada en el número 107 de la revista PAPELES de relaciones ecosociales y cambio global, que publica CIP-Ecosocial.

Acceso a Saberes locales y defensa de la agrobiodiversidad: maíces nativos vs. maíces transgénicos en México

La persecución de los cuidadores: Criminalización del Movimiento Ecologista

suela — Mon, 02 Mar 2009 23:00:00 +0000

Conforme el Movimiento Ecologista ha ido consolidando posiciones de clara radicalidad frente al paradigma de desarrollo actual, los defensores del sistema han potenciado una guerra sucia y sin cuartel. A partir de este escenario de confrontación asimétrica, se deben desarrollar las lecturas necesarias para que la labor ecologista, de potente carga transformadora, pueda ubicarse de manera ajustada en una realidad que tiende a un colapso dinámico y donde el capitalismo más salvaje, siempre cortoplacista, incrementará, sin lugar a dudas, su estrategia de huir hacia adelante, aniquilando a su paso todo cuanto se le oponga.

¿Es el decrecimiento una utopía realizable?

suela — Fri, 27 Feb 2009 23:00:00 +0000

El autor explora el concepto de decrecimiento, término que genera entusiasmo en un público cada vez más amplio, a pesar de que el concepto es relativamente reciente y la literatura existente en nuestro país al respecto es todavía bastante limitada. La idea de decrecimiento suscita tanta simpatía como escepticismo la posible aplicación práctica de la misma.

El conocimiento tradicional para la resolución de problemas ecológicos

suela — Sun, 22 Feb 2009 23:00:00 +0000

La etnoecología estudia el conocimiento ecológico local de grupos indígenas y comunidades que viven en zonas rurales. El conocimiento ecológico local, considerado por muchos rudimentario y superfluo, es en realidad el fruto de la adaptación humana al medio ambiente y puede ser una herramienta en el desarrollo y en la conservación de la diversidad biológica y cultural. En este artículo revisamos algunos estudios que ilustran el potencial de la etnoecología para aportar elementos en debates complejos actuales. Específicamente, abordamos los aportes reales y potenciales de la etnoecología en la conservación de la diversidad biológica y cultural, el manejo sostenible de los recursos naturales, el desarrollo local y el cambio climático.