Escuela de verano FUHEM para profesorado
Una vez concluidas las clases, el verano se presenta como una excelente oportunidad para continuar con la formación docente. Este año, el arte como estrategia de aprendizaje y los procesos de evaluación del trabajo en el aula, serán los dos ejes sobre los que discurrirán los cursos en los que FUHEM participa como entidad colaboradora junto a Pedagogías Invisibles y la Escuela de Verano de Acción Educativa.
De la mano de Pedagogías Invisibles, Summerlab, pretende generar un espacio de experimentación y reflexión sobre un nuevo paradigma educativo: Art Thinking. Serán los días 3,4 y 5 de julio (inscripciones completas) y una segunda edición que se celebrará los días 1, 2 y 3 de septiembre de 2017 en elpuente (Nave 14 -Matadero Madrid. Frente a Nave 16).
Los participantes podrán formar parte de acciones colectivas en las que se trabajarán las claves del arte contemporáneo como herramienta de aprendizaje y podrán asistir a talleres de 25 personas relacionados con distintos ámbitos de la creación artística actual. Las inscripciones se realizan a través de correo electrónico.
También en próximas fechas se celebrará la 42ª edición de la Escuela de Verano de Acción Educativa. Los cursos tendrán lugar del 3 al 7 de julio de 2017, en la Facultad de Formación del Profesorado de la Universidad Autónoma de Madrid.
Este año el título global es "La evaluación, un proceso ético y social de aprendizaje". Aún es posible inscribirse en algunos cursos. Para más información, accede a la página de la Escuela de Verano.
Tecnología & tecnolatría
En otro tiempo era corriente dar a las palabras un sentido sobrenatural y utilizarlas con ánimo de controlar ciertos acontecimientos adversos, o de propiciar otros beneficiosos. La novedad estriba ahora en que ello sigue pasando sin que a menudo se tenga conciencia de que tal cosa ocurre. Por las razones que paso a exponer a continuación creo que algo de esto sucede cuando se emplea la palabra tecnología, en vez de técnica, y se le añade el adjetivo propia, apropiada o de futuro. Todo ello teniendo en cuenta que para conocer en profundidad el significado y la función de una palabra o pieza de la ideología dominante es necesario relacionarla y encajarla en el sistema o paradigma cultural del que forma parte.
La palabra técnica se deriva de un verbo griego muy antiguo, teucho, cuyo significado fabricar o construir se vincula desde su origen a la realización de actos apropiados y eficaces a la finalidad productiva propuesta. Así la palabra griega techne designa la destreza, el savoir faire, en la realización de esos actos orientados a obtener un producto tanto por artistas como por artesanos. Modernamente, cuando estos actos se apoyan cada vez más en conocimientos científicos, es lógico que el primer significado que se le atribuya a la palabra técnica –p.e.: en el Diccionario de María Moliner– esté relacionado con «la aplicación de una ciencia para la obtención de objetos o resultados prácticos».
A su vez el sufijo -logía se aplica para atribuir el carácter de ciencia a un determinado campo del conocimiento (p.e.: geología, antropología). De manera que, a primera vista, la palabra tecnología parece asignar el carácter de ciencia a lo que no era más que la aplicación de una ciencia –cuando no de simples prácticas que tienen más relación con conocimientos intuitivos que científicos– lo cual resulta cuando menos una curiosa pretensión; o bien resaltar la vocación de ciencia de una disciplina que estudia las aplicaciones de la ciencia. Pero el sentido más común en el que se emplea la palabra tecnología es el de simple sinónimo de técnica o conjunto de técnicas, anulando a través de una metonimia corriente –p.e.: terminología– el significado originario del sufijó antes mencionado. Complicar o alargar una palabra para que siga significando lo mismo, tampoco deja de ser una curiosidad digna de mención.
Hay que reconocer que semejante logro del lenguaje quizás no sea una creación original de nuestra propia lengua, sino de aquella otra anglosajona –the vernacular scientific and technologic language of today– de la cual está siendo tributaria. Pero como ni la economía, ni la estética del lenguaje parecen justificarlo, cabe suponer que encuentre alguna razón más profunda y trascendente. La consideración tan extendida de la ciencia como deidad omnipotente capaz de solucionar los problemas de las personas a través de sus aplicaciones con fines prácticos, explica el deseo más o menos oculto de ensalzar a estas elevándolas también a la categoría de ciencia. Deseo que recibió fácil satisfacción en el terreno de las palabras, invistiendo para ello al término techne con el sufijo logía, que le dio además un sonido más ampuloso y respetable, desplazando con facilidad a aquel otro más modesto y escueto que antes cubría su significado.
Una vez reforzada esta palabra para magnificar su contenido originario, lógico es que se esgrima más allá de lo necesario incurriendo en redundancias carentes de lógica, pero pletóricas de intencionalidad. Así, en la actual ley de la ciencia, se habla no solo de investigación científica –básica y aplicada, se entiende– sino de investigación científica y tecnológica como si de esta manera se fueran a propiciar los beneficios de la misma, ampliando el acervo de técnicas o tecnologías propias o nacionales. Al igual que se habla de impulsar o desarrollar no solo la investigación (l) sino la investigación (l) y su desarrollo (D) = (I)+(D).
Desde siempre se ha valorado positivamente la destreza en el manejo de las técnicas, al considerarlas fuente de poder y de dinero. Y es que no solo las utilizaciones más antiguas que se conocen del verbo teucho se refieren a la fabricación de armas, sino que como observaba David Hume en su Ensayo sobre el comercio (1752) un país podía conseguir, con el perfeccionamiento de su techne, que «sus aceros y sus hierros trabajados por manos tan laboriosas, se igualen –en el intercambio– al oro y los rubíes de las lndias». O visto desde otro ángulo, los indios no solo ofrecían de buen grado a los primeros visitantes europeos el oro y los rubíes de su territorio a cambio de espejitos u otros objetos de vidrio cuyas propiedades y procedimientos de fabricación ignoraban, sino que fueron dominados con armas también desconocidas para ellos.
La posibilidad de apropiarse de una techne viene hoy limitada, no solo por el sistema de patentes que garantiza su propiedad, sino por los nuevos conocimientos que reclama su manejo eficiente. Hoy día, cuando las personas del viejo continente habían llegado a asimilar los logros de la revolución industrial, cuando ya no era ningún secreto para ellas el funcionamiento de relojes, motores e incluso circuitos eléctricos, están proliferando nuevos artefactos cuyos mecanismos escapan a los conocimientos y al control del común de las gentes. Por poner un ejemplo: la mayoría de las personas se atrevían ya a hurgar en las tripas de un reloj, de un automóvil, a arreglar un enchufe y hasta construirse una radio-galena, sin embargo hoy no ocurre lo mismo con los relojes de cuarzo digitales, con la televisión, con los móviles, con los automóviles... y con toda la parafernalia informática de uso generalizado. La vertiginosa multiplicación de artefactos que la gente usa sin saber cómo funcionan ni cómo se fabrican, unido a la creciente especialización de los conocimientos, ensanchó el foso entre la techne y los usuarios de sus productos, originando en estos una veneración cada vez más profunda hacia aquella y una fe desmesurada en sus capacidades. Porque la inicial fascinación ejercida por los logros de la industria humana, de tanto repetir- se, se ha acabado transformando en simple anonadamiento y agotando la capacidad de asombro de la gente ante los frutos más inusitados, afianzándose la idea de que ya no hay nada imposible. Junto con la palabra tecnología se extendió así la creencia en la posibilidad de alcanzar el reino de Jauja o lo que es lo mismo, el olvido de que en buena lógica las aplicaciones de una ciencia difícilmente podrán violar las leyes por ella establecidas que señalan la imposibilidad de lograr dicho reino, al definir el marco teórico que limita el alcance de los inventos del ingenio humano y del entorno físico en el que han de aplicarse. Por ejemplo, la Ley de la Entropía, o segundo principio de la termodinámica, cerró la posibilidad de conseguir en el mundo físico la quimera del movimiento o la transmutación sin coste, al igual que la mineralogía y la geodesia desautorizaron la antigua creencia en que los minerales crecían y se perfeccionaban en el seno de la Tierra… y en la Tierra misma dilataban sus límites, que animaron en sus orígenes la actual mitología del crecimiento económico.
Precisamente la admiración hacia lo nuevo y desconocido hizo que la denominación “tecnología de futuro” se aplique sin más a campos que permanecen en la oscuridad para el gran público por ser ajenos a los enfoques de la mecánica clásica que este había asimilado y, en general, a las prácticas agrarias e industriales corrientes. Entre aquellos se encuentran áreas de investigación básica que ocupan un lugar privilegiado en el ranking de prestigio de las profesiones –física de altas energías, biología molecular… – junto con otros más aplicados como los de la ingeniería genética, la de los nuevos materiales y el ancho campo de la electrónica, que alcanza desde la investigación en semiconductores y microcircuitos hasta la robotización y la creación de inteligencia artificial.
Un problema que salta a la vista al privilegiar la investigación y el desarrollo en estas “tecnologías de futuro”, es que se separan del resto de las técnicas del presente cuyo perfeccionamiento se desatiende e incluso se somete a los dictados de aquellas. Así, en ocasiones se observa que, en vez de adaptar el tratamiento informático a las necesidades de información de una determinada organización o actividad, la información se selecciona y modeliza atendiendo a criterios e instrumentos emanados del propio mundo informático, que acaban así organizando el futuro de la actividad de una manera que no tiene porque ser la más conveniente para ella.
Pero el problema más chocante es que se seleccionen de forma tan ligera y poco razonada aquellas áreas de la techne que, por estimarse “de futuro”, van a acaparar lo fundamental del presupuesto y el esfuerzo investigador, en detrimento de otras cuyo abandono les cierra ese mismo futuro. Como el futuro de una techne depende de la acogida social que tengan las finalidades que pueda atender, parecería lógico que una tal selección fuera socialmente participativa y atendiera a su posibilidad para contribuir al mantenimiento y enriquecimiento de la vida humana, no a su destrucción. Sin embargo, nada más lejos de la realidad: las finalidades militares han sido las principales inspiradoras de la investigación y el desarrollo de lo que hoy se llaman nuevas tecnologías y va camino de serlo en el futuro, mostrando la profunda irracionalidad que impregna a la actual civilización, en la que –al decir de Erick Fromm–2 «la razón decae mientras la inteligencia aumenta».
Dadas las posibilidades sin precedentes que tiene la especie humana de incidir sobre el entorno planetario en el que se desenvuelve y de condicionar, para bien y para mal, su propio futuro, parecería razonable invertir la situación descrita orientando con más cordura las aplicaciones del ingenio humano. Para lo cual se necesitan criterios y formulaciones teóricas orientadoras hoy por hoy inexistentes. Como, a mi modo de ver, los aspectos económicos debieran ocupar un lugar fundamental en la orientación de este género de decisiones, los dos últimos capítulos de mi libro La economía en evolución3 proponen criterios y formulaciones teóricas útiles para que la tecnología deje de ser considerada como algo exógeno a un análisis económico que trascienda el actual reduccionismo monetario, para adoptar enfoques abiertos y transdisciplinares presididos por el principio de integración (no de parcelación) del conocimiento.
Valga decir, por el momento, que las disfuncionalidades que originó el empleo indiscriminado de técnicas novedosas, ha dado lugar a una literatura crítica, que tuvo que recurrir a la redundancia de hablar de técnicas o tecnologías apropiadas a prioridades y características peculiares de un determinado entorno, para diferenciarlas de otras que se revelaban inapropiadas, bien por su ineficiencia para resolver problemas básicos de ese entorno o por las consecuencias negativas que pudieran derivarse de su aplicación. Esta perspectiva resalta lo engañoso que puede ser la clasificación intuitiva antes mencionada de “tecnologías de futuro” a potenciar en bloque, ya que en su enorme amplitud, albergarán tecnologías apropiadas e inapropiadas, dignas o indignas de ser desarrolladas y aplicadas a determinadas finalidades y campos.
Otro tanto podría decirse de la tecnología nacional, en sus acepciones más o menos amplias. Aunque cabe esperar que las técnicas diseñadas en un país se adapten mejor a sus necesidades, tampoco puede descartarse que ocurra lo contrario. Precisamente un indicador de la madurez que ha adquirido un país en el manejo de la técnica, viene dado por la capacidad e iniciativa de la tecnología nacional para proyectar soluciones adaptadas a las necesidades y problemas que le son propios y a las vocaciones y características de su territorio, recurriendo para ello a los medios técnicos más adecuados, con independencia de que estén de moda o sean más o menos futuristas, nacionales o extranjeros. Como no resulta previsible que la generalidad de los problemas específicos de un país encuentre soluciones apropiadas en contextos muy diferentes, parecería lógico que la investigación apuntara en primer lugar hacia ellos y solo en segundo lugar hacia campos más amplios o versátiles en los que la importación, copia y adaptación inteligente de conocimientos y técnicas plantea menos problemas. Sin embargo, esto no ha sido así en nuestro país donde el objetivo de forzar la modernidad impulsando la tecnología nacional en ciertos campos de renombre internacional, ha provocado la desatención de otros más vinculados a las realidades concretas del territorio, de sus recursos o de sus habitantes. Lo mismo que al sobrevalorar la participación en revistas y foros internacionales, que imponen normas y temas venidos de fuera, se devalúan los propios.
Recurramos a un ejemplo para aclarar ideas. El de la técnica de cultivos enarenados que se desarrolló en el litoral almeriense. En primer lugar hay que destacar que se trata de un logro de la tecnología nacional que nació de la inventiva popular desarrollada por completo al margen de la Administración pública, que –al igual que el grueso de los inventos de la agricultura tradicional– no tendría hoy reflejo ni como investigación (I) ni como desarrollo (D). El principal mérito de esta técnica de cultivo reside en que ha conseguido utilizar con éxito los recursos de la zona canalizando en favor de la agricultura los condicionantes del medio natural que antes impedían su desarrollo. En efecto, la gran insolación y aridez de esa zona barrida por los vientos, su carencia de fertilidad y de aguas superficiales dignas de mención (acentuada por la permeabilidad de sus suelos) explican que fuera inviable en ella la agricultura. Sin embargo, las nuevas técnicas, al conjugar convenientemente la preparación de suelo artificial, la irrigación a partir de aguas del subsuelo y el establecimiento de unos abrigos muy simples y baratos, pudo aprovechar la insolación, la permeabilidad del suelo e incluso el viento, para ahorrar las obras de drenaje, controlar la ventilación y crear un microclima favorable para el rendimiento y la precocidad de los cultivos con unos costes muy bajos, compitiendo con ventaja con las técnicas de invernaderos más complejas y costosas desarrolladas en otras latitudes (que cuentan con sus correspondientes publicaciones y foros adaptados a los problemas de sus preocupaciones específicas).
Pero el que se haya probado la eficacia de la nueva tecnología no quiere decir que su aplicación actual sea la mejor. Para ello hace falta, en primer lugar, completar las intuiciones iniciales con datos reales del funcionamiento del sistema que permitan modelizarlo y experimentar sobre sus distintas opciones de gestión, para seleccionar con conocimiento de causa aquellas que permitan aprovechar mejor los recursos disponibles, a la vez que mejorar la calidad de los productos. Y en segundo lugar, establecer los modelos y simulaciones de la relación del sistema con el entorno, necesarios para controlar los problemas de sobreexplotación y contaminación de acuíferos u otros, de modo que aseguren la viabilidad futura del sistema. El lector interesado puede encontrar un ejemplo de aplicación de un enfoque integrado agronómico, ecológico y económico al estudio experimental de ese sistema agrario en nuestro libro aquí referenciado.4 Y como se observa en ese estudio, el recurso a los tan valorados medios electrónicos e informáticos resulta de gran ayuda para cubrir cada una de las fases de la investigación –toma continuada de datos y su tratamiento, modelización y simulaciones a los diferentes niveles…– que serían necesarias para racionalizar el empleo de la técnica de cultivo estudiada en ese u otros contextos y territorios. Lo cual pone de manifiesto que una aplicación incluso tan localizada como la descrita, rompe con las clasificaciones sectoriales y administrativas al uso, que enfrentan la agricultura a la industria, la bioquímica a la electrónica... o la hidrología a las ciencias del suelo, en el reparto de los dineros públicos. Pero esta convergencia de los distintos campos en programas y proyectos de investigación adaptados a la problemática del país, exige romper con el desfase que se observa entre la investigación que se desarrolla en laboratorios o parcelas aisladas y los problemas que plantea la gestión en el contexto más amplio en el que se desenvuelve. A la vez que demanda la superación de los enfoques parcelarios y sectoriales al uso y de corporativismos y patrioterismos cortos de miras. Porque poco importa a los efectos antes indicados que el termopar, el medidor de capacidad... o la sonda de neutrones empleados para seguir la temperatura y la humedad de un suelo sean o no fabricados en este u otro lugar. Lo que sí importa es que se empleen bien en líneas de investigación específicas de este país aplicadas a temas relevantes que entronquen con aquellas otras más básicas y prestigiosas de la comunidad internacional, pero evitando mimetismos y competencias costosas y en muchos casos estériles.
Valga lo anterior para hacer una llamada de atención sobre el hecho de que para dominar el futuro hay que empezar por controlar el presente y que el nivel de la tecnología propia empieza a demostrarse por su capacidad para dar solución a los problemas propios.
1 La versión inicial de este artículo, bajo el título "Sobre tecnologías propias, apropiadas y de futuro", fue publicada por la revista BIT, Revista de las tecnologías de la información, n. 52, 1988. Para la presente versión el autor ha realizado modificaciones y actualizado el contenido.
2 F. Fromm, Psicoanálisis de la sociedad contemporánea, F.C.E. México, 1979.
3 J. M. Naredo, La economía en evolución. Historia y perspectivas de las categorías básicas del pensamiento económico, Madrid, Siglo XXI, 4ª edición actualizada, 2015.
4 J. López Gálvez, y J. M. Naredo, «Sistemas de producción e incidencia ambiental del cultivo enarenado y en sustratos», Fund. Argentaria y Visor Distrib., Col. Economía y Naturaleza, 1999 (accesible en: http://www.fcmanrique.org/publiDetalle.php?idPublicacion=123).
Día Mundial del Refugiado
La responsabilidad de Occidente en las causas que dan origen a este fenómeno, tanto en los conflictos armados actuales, como en los procesos de expulsión por destrucción de hábitat, pone en evidencia la insuficiente respuesta ofrecida y el continuado incumplimiento de los compromisos adquiridos.
Santiago Álvarez Cantalapiedra, director de FUHEM Ecosocial, es una vez más el encargado de abrir el número con una introducción sobre las causas, responsabilidades y respuestas de los desplazamientos forzosos.
Los siete artículos que componen el Especial de Migraciones forzadas ofrecen una amplia panorámica sobre los distintos tipos de desplazamientos involuntarios, sus causas e implicaciones. En esta pluralidad de enfoques encontramos la apuesta de Sandro Mezzadra de adoptar un nuevo lenguaje conceptual en los estudios sobre migraciones como recoge su artículo, Proliferación de fronteras y derecho de fuga. Javier de Lucas en Refugiados: preguntas y respuestas ante una crisis que no es coyuntural, ofrece un estado de la cuestión respecto a lo que considera una mal denominada “crisis de refugiados”. Susana Borrás aporta un cuestionamiento del estatus jurídico de los desplazados por causas medioambientales en: La migración ambiental: entre el abandono, el refugio y la protección internacional. Por su parte, Alice Edwards realiza un análisis de las tendencias de la jurisprudencia en cuanto al reconocimiento de las solicitudes de asilo relacionadas con el género en Distinción, discreción, discriminación: las nuevas y, es de esperar, últimas fronteras para las solicitudes de asilo relacionadas con el género. Naomí Ramírez explica las causas que subyacen a la actual crisis de refugiados procedentes de Siria. El texto: De cómo una revolución fue ahogada en el Mediterráneo, plantea que la falta de acción internacional frente a los abusos y crímenes del régimen de Bashar al-Asad y el surgimiento de Daesh son las dos caras de una misma moneda que obliga a huir a los sirios. Estrella Galán escribe: Desde Aylan hasta París; recorrido por un drama humanitario sin precedentes. Por último, se recoge una visión de los exiliados por motivos económicos Exiliados económicos: jóvenes españoles en el extranjero, a manos de Mario Rísquez.
En la sección Panorama encontramos el análisis de Rogelio Fernandez Reyes sobre el texto del Acuerdo de París: El Acuerdo de París y el cambio transformacional, la cuestión relativa a la financiación de confesiones religiosas en España por Víctor A. Luque de Haro y Miguel Ángel Luque Mateo y el artículo de Juan Agustín Franco: Una condena de subdesarrollo permanente revisable, centrado en el caso de Extremadura.
PAPELES se completa con la sección Periscopio que en este número alberga el artículo de José Luis Fdez. Casadevante (Kois): Foro Social Mundial de las Migraciones: un espacio de encuentro nómada para intervenir sobre la movilidad humana, seguido por una Entrevista a Jesús Núñez sobre Yihadismo internacional, Daesh y la respuesta de Occidente. El número se cierra una vez más con nuevas reseñas que conforman la sección de Libros.
SUMARIO
INTRODUCCIÓN
Desplazamientos forzados: causas, responsabilidades y respuestas, Santiago Álvarez Cantalapiedra
ESPECIAL: MIGRACIONES FORZADAS
Proliferación de fronteras y «derecho de fuga», Sandro Mezzadra
Refugiados: preguntas y respuestas ante una crisis que no es coyuntural, Javier de Lucas
La migración ambiental: entre el abandono, el refugio y la protección internacional, Susana Borrás
De cómo una revolución fue ahogada en el Mediterráneo, Naomí Ramírez Díaz
Desde Aylan hasta París: recorrido por un drama humanitario sin precedentes, Estrella Galán
Exiliados económicos: jóvenes españoles en el extranjero, Mario Rísquez
PANORAMA
El Acuerdo de París y el cambio transformacional, Rogelio Fernández-Reyes
La financiación pública de las confesiones religiosas en España. Especial atención a la de la Iglesia católica, Víctor A. Luque de Haro y Miguel Ángel Luque Mateo
Una condena de subdesarrollo permanente revisable, Juan Agustín Franco
PERISCOPIO
Foro Social Mundial de las Migraciones: un espacio de encuentro nómada para intervenir sobre la movilidad humana, José Luis Fdez. Casadevante Kois
ENTREVISTA
Entrevista a Jesús Núñez. Yihadismo internacional, Daesh y la respuesta de Occidente, Nuria del Viso
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Números anteriores:
131 - Problemas y desafíos del mundo rural
Incluye artículos de: Santiago Álvarez Cantalapiedra, Víctor M. Toledo, Cecilia Tacoli, Manuel Delgado, Alicia Reigada, Marta Soler, David Pérez Neira, Andrés Pedreño, Carlos de Castro, María Elena Gadea, Daniel López García, Joaquín Romano Velasco, Eszter Wirth, Samuel Martín-Sosa, Jokin Garmilla, Javier Gutiérrez, Salvador López Arnal, Manuel Sacristán Luzón.
130 - Problemas y desafíos del mundo urbano
Incluye artículos de: Rafael Díaz-Salazar; Jean Pierre Garnier; Bernardino Sanz y David Bustos; Carlos Sánchez Mato; Colectivo Ioé; Víctor Renes Ayala; Vicente Pérez Quintana; José Ramón González Parada y Carlos Gómez Gil; Víctor A. Luque De Haro y Miguel Ángel Luque Mateo; José Luis Fernández Casadevante; Salvador López Arnal; José Bellver y Manuel Sacristán Luzón.
129 - Municipios y participación ciudadana
Incluye artículos de: Imanol Zubero; Julio Alguacil; Andrés Boix Palop; José Manuel Naredo; Fernando Prats; Isabela Velázquez Valoria; Peter North y Noel Longhurst; Jordi Mir; Octavio Colis; Alfonso Sanz alduán, Pilar Vega Pindado y Miguel Mateos Arribas; José Luis Fernández Casadevante; Emilio Santiago Muiño; y Salvador López Arnal.
128 - Propuestas para la buena vida
Incluye artículos de: Rafael Díaz-Salazar; Koldo Unceta; María Eugenia Rodríguez Palop; Cristina Carrasco; Tomás R. Villasante; José Efraín Astudillo; Patricio Carpio Benalcázar; Paco Segura; Mònica Guiteras; y Salvador López Arnal.
127 - La "Empresarialización" de la vida social
Incluye artículos de: Joshua Beneite Martí; Antonio Santos Ortega; Nick Buxton; Gonzalo Berrón; Juan Hernández Zubizarreta, Erika González y Pedro Ramiro; Isidro Jiménez Gómez; Joaquim Sempere; Cristina García Fernández; Olga Abasolo y Lucía Vicent; Cristina Ávila-Zesatti; y Linda María Bustillos y Vladimir Aguilar.
126 - ¿Dónde estamos y hacia dónde vamos?
Incluye artículos de: Salvador López Arnal; Ángel Martínez González-Tablas; Joan Subirats; Colectivo IOÉ; María Pazos; Carmen Castro; Ignacio Sánchez-Cuenca; Jordi Borja; María Castrillo, Ángela Matesanz, Domingo Sánchez Fuentes y Álvaro Sevilla; José Aristizábal G.; Flavio Paoletti; y Bruno Tinel.
125 - Ecologismo y religión
Incluye artículos de: Jaume Botey; Frei Betto y Michael Löwy; Luis Martínez Andrade; Elda Margarita Suárez Barrera; Juan Masiá Clavel; Gary Gadner; Manuel González Campos; Lucía Ramón Carbonell; Cassandra G. Kennedy; Giulio Girardi; Jon Sobrino; Mateo Aguado, José A. González, Kr'sna Bellott y Carlos Montes; Francisco Fernández Buey; Luis Martínez Andrade y Rafael Díaz- Salazar.
124 - La Gran Involución II
Incluye artículos de: Carmen Madorrán; Joaquín Sempere; Luis Lloredo Alix; Sandra Ezquerra; Luis Carlos Nieto García; Paula Cantón Soria; Patricia Rivas; Brigadas Vecinales; Elena Pérez Lagüela; Ricardo Delgado Díaz; Marta Sánchez Miñarro; Nerea Morán y José Luis Fernández Casadevante; Salvador López Arnal; y José Luis Fernández Casadevante.
123 - La Gran Involución I
Incluye artículos de: Jordi Augusto; Francisco Rodríguez Ortiz; Rafael Muñoz de Bustillo; Paco Segura; Marciano Sánchez Bayle; Enrique Javier Díez Gutiérrez; Carlos Gómez Gil; Alessi Dell'Umbria y Jean- Pierre Garnier; Eylul Culfaz; Santiago Álvarez Cantalapiedra; Eric Zencey; Monica Di Donato; José Luis Fernández Casadevante y Nerea Morán Alonso.
122 - Nuevos problemas, nuevas constituciones
Incluye artículos de: Mara Miele; Jaime Pastor; Roberto Gargarella; María Eugenia Rodríguez Palop; Laura Mora Cabello de Alba; Albert Noguera Fernández; Íñigo Errejón; Pablo Regalsky; Bichara Khader; Fernando Prieto y José Antonio Errejón; Nuria del Viso; y Olga Abasolo.
121 - Cambiar en tiempos de crisis. Consumo y estilos de vida
Incluye artículos de: Ángel Martínez González-Tablas; Carlos Berzosa; Víctor M. Toledo; María Heras, Concepción Piñeiro y Álvaro Porro; Luis Enrique Alonso, Carlos J. Fernández Rodríguez y Rafael Ibáñez Rojo; Álvaro Porro; Ladislao Martínez; Teresa Medina Arnáiz; Tanja Bastia; Ana Moragues Faus y Kevin Morgan; Marta Soler Montiel y David Pérez Neira; Miguel Romero y Pedro Ramiro; María González Reyes; José Luis Fernández Casadevante; y Salvador López Arnal.
120 - Europa en la encrucijada
Incluye artículos de: Miguel Ángel Jiménez González; Igor Ahedo Gurrutxaga e Izaro Gorostidi Bizaurraga; Luis Fernando Lobejón; Sergio Cesaratto; Luis Buendía; Francisco Rodríguez Ortiz; Fernando Luengo; Colectivo Ioé; Tristam Stuart; Denís Fernández López; Mª Eugenia Ruiz-Gálvez, Lorenzo Vidal-Folch y Lucía Vicent; Frente Ciudadano contra el Poder Financiero; y José Luis Fernández Casadevante.
119 - Alternativas III. Enfoques para el cambio social
Incluye artículos de: Salvador López Arnal y Jordi Mir García; Mateo Aguado, Diana Calvo, Candela Dessal, Jorge Riechmann, José A. González y Carlos Montes; Lucía del Moral; Teresa Torns, Vicent Borrás, Sara Moreno y Carolina Recio; Mauro Bonaiuti; Armando Fernández Steinko; José Luis Fernández Casadevante y Nerea Morán Alonso; Daniel Jover; Tica Font y Pere Ortega; y Thomas Ruttig.
118 - Alternativas II. Concretando debates
Incluye artículos de: Nancy Fraser; David Schweickartt; Óscar Anchorena, Irene García de Yébenes, Carmen Madorran, Carlos Martínez Núñez y José M. Naredo; Susana Martín Belmonte; Albert Recio; Alfonso Álvarez Mora; Pablo Aguirre y Nuria Alonso; AWID, CIVICUS, Center for Economic and Social Rights, Center of Concern, DAWN, ESCR-Net, IBASE, Norwegian Center for Human Rights, Social Watch; Paco Segura; Toño Hernández; Josep M. Antentas y Esther Vivas; Guillermo García; José A. Errejón y Fernando Prieto; Ferrán García Moreno; José Luis Fernández Casadevante; Monica Di Donato.
117 – Alternativas I. Dimensión social, política y económica
Grupo de Investigación AWC; Erik Olin Wright; Herman E. Daly; Daniele Archibugi y David Held; Íñigo Errejón; Tomás R. Villasante; Luis Miguez Macho; Alba Nogueira y Maria Antonia Arias; José M. Naredo; Bhichara Khader; Salvador López Arnal
116 - We are the 99%
Incluye artículos de: Félix Ovejero; Juan Carlos Monedero; Rafael Escudero; Fermín Paz; Xavier Domènech; Víctor Sampedro; Justa Montero; Santiago Alba Rico; Antonio Elizalde; Amador Fernández-Savater; Rafael Feito; María González Reyes, Marta González Reyes y Paloma Pastor Vázquez; y Fermín Bouza.
115 - La chinización del mundo
Incluye artículos de: Daniel Jover; Jorge Riechmann; Jesús Ramos; Ricardo Molero; Carlos J. Fernández Rodríguez; Juanita del Pilar Ochoa Chi; Alfonso D. Barrientos; Claude Serfati; Nuria del Viso; Pablo Saravia; Alejandro Vélez; Juan Sánchez; Salvador López Arnal.
114 - El poder de las finanzas
Incluye artículos de: Almudena Sipos; Ángel Martínez González- Tablas; José Miguel Rodríguez Fernández; Pablo Bustelo; José A. Estévez Araújo; Nuria del Río; Ricardo García Zaldívar; Antonio Sanabria y J. Rodríguez; Daniele Archibugi; David Molina Moya; Jordi Calvo Rufanges; Consejo de redacción; Santiago Álvarez Cantalapiedra; Cristina Ávila-Zesatti.
113 - Efectos sociales de la crisis
Incluye artículos de: Adam Wright; Carlos Gómez Gil; Albert Recio; Alfonso Álvarz Mora, María Castillo, Juan L. de las Rivas y Luis Santos; María Pazos; Colectivo Ioé; Antonio Antón; Faraz Vahid Shahidi, Carles Muntaner, Vanessa Puig- Barrachina y Joan Benach; Jose A. Tapia; Luis E. Alonso, Carlos J. Fernández, Rafael Ibañez y Concepción Piñeiro; Carlos Taibo; Josep M. Antentas y Esther Vivas; Eduard Rodríguez Farré y Salvador López Arnal; Juan J. López y Víctor Renes.
112 - Regular la sociedad, racionalizar la convivencia
Incluye artículos de: Ana D. Verdú y José Tomás García; José Ramón Castaños; Rafael Ibáñez y Mario Ortí; Juan Hernández Vigueras; Igor Sádaba; Luis Fernando Lobejón; Pablo Cotarelo; Bichara Khader; Paola Orozco-Souël; Humberto Robles; Clara Valverde; Catherine W. de Wenden; Antonio Izquierdo.
111 - Tendencias y alternativas urbanas
Incluye artículos de: Salvador López Arnal; Javier Gutiérrez Hurtado; Juan Carlos Barrios; José Luis Fernández Casadevante y Alfredo Ramos; Carlos Verdaguer; Jacobo Rivero y Olga Abasolo; Nerea Morán; Manuel Delgado; Lucy Ferguson; Greg Simons; Giovanni Allegretti; Carlos Rojas y Tatiana Ome.
110 - Economía solidaria: potencialidades y desafíos
Incluye artículos de: José Luis Fernández Casadevante y Alfredo Ramos; Salvador López Arnal; Luis Razeto; Jordi Garcia Jané; Pablo Guerra; Enrique del Río; Igor Sádaba; Vicente Pérez Quintana; Daniel Jover; Fernando Álvarez-Uría; Mbuyi Kabunda; Carlos Gómez Gil; José Luis Fernández Casadevante, Alfredo Ramos y Ariel Jerez; y Monica Di Donato.
109 - Debates para la paz
Incluye artículos de: Ken Booth; Jordi Armadans; Carmen Magallón; Xabier Etxeberría Mauleon; F. Javier Merino Pacheco y Martín Alonso Zarza; María Naredo Molero; Greg Simons; Humberto Robles; José Manuel Martín Medem; Antonio Basallote; Isabell Kempf; Amador Fernández-Savater; y Pere Ortega.
108 - Crisis del trabajo
Incluye artículos de: Juan José Castillo; Luis Enrique Alonso y Carlos J. Fernández Rodríguez; Antonio Baylos; Cristina Carrasco; Joaquim Sempere; Mario Ortí y Rafael Ibáñez; Carolina Recio et. al; Albert Recio; Antonio Gerdts; David Held y Angus Fane Hervey; Salvador López Arnal y Olga Abasolo Pozas.
107 - Sabidurías ecológicas
Incluye artículos de: Alejandro Mora; Victor M. Toledo; Victoria Reyes-García; Erik Gómez-Baggethun; Elizabeth Bravo; Narciso Barrera-Bassols (et. al.); Monica Di Donato y Pedro L. Lomas; María Novo; Iñigo Errejón; Nicolás Angulo; y Antón Novas.
106 - La ciudad: una cuestión de derechos
Incluye artículos de: Rosa Moura y Nelso Ari Cardoso; Jérôme Monnet; Joan Subirats; Pablo Gigosos y Manuel Saravia; Julio Alguacil; Diana Mitlin y David Satterthwaite; Vicente Pérez Quintana; Muhammad Raza; Eduard Rodríguez Farré y Salvador López Arnal; Observatorio Metropolitano; y Luis Carlos Nieto García.
105 - La(s) crisis. La civilización capitalista en la encrucijada
Incluye artículos de: Francisco Fernández Buey, Ángel Martínez González-Tablas, Santiago Álvarez Cantalapiedra, Óscar Carpintero, José A. Estévez, Víctor Toledo, Mariola Olcina y Carlos Corominas.
104 - Migraciones: desafíos y preguntas
Incluye artículos de: Máriam Martínez; Carlos Pereda, Walter Actis y Miguel Ángel de Prada; Luis Carlos Nieto; Edoardo Bazzaco; Tanja Bastia; Maria Luisa Maqueda; Ricard Zapata-Barrero; Carlos Gómez Gil; Jordi Mir; Bichara Khader; Susana Fernández; y Monica Di Donato.
103 - Retos a la Justicia: desigualdad social y conflictos ecológicos
Incluye artículos de: Joan Martínez Alier; Joan Benach, Montse Vergara y Carles Muntaner; José V. Barcia; Carlos Gómez Gil; Edoardo Bazzaco; Carlos Taibo; Carlos Pereda, Walter Actis y Miguel Ángel de Prada; Salvador López Arnal; y Mónica Lara.
102 - ¿Dónde están los límites de nuestras necesidades?
Incluye artículos de: Heikki Patomäki y Teivo Teivainen; Santiago Álvarez; José Manuel Naredo; Antonio Elizalde; Ricardo Parellada; Manuel Martí; Joaquim Sempere; Antonella Picchio; Javier Gutiérrez, Luis Fernando Lobejón y Helena Villarejo; Jordi Mir y Paula Veciana; y Nieves Zúñiga.
101 - ¿De qué depende la cohesión social?
Incluye artículos de: Carmen Velayos; Santiago Álvarez; Saskia Sassen; Tanja Bastia; Maxine Molyneux; Luis Enrique Alonso; Rosa Moura; Helena Villarejo; Noemí Artal; Karina Pacheco; Carlos Taibo; Monica Di Donato y Colectivo Ioé.
100 - Tiempo de cambio global
Incluye artículos de: Ángel Martínez González-Tablas; José Manuel Naredo; Paco Fernández Buey; José A. González, Carlos Montes e Ignacio Santos; Carlos Taibo; Vivien A. Schmidt; Victoria Reyes-García; Pablo Gigosos y Manuel Saravia; Mónica Lara del Vigo; Ian Gough.
Nuevo Boletín Intercentros
El Boletín Intercentros número 39 ya está publicado en la web y se ha mandado a toda la comunidad escolar de FUHEM. Este nuevo número, con el que cerramos el curso 2016/17, hace balance del último semestre y publica tanto colaboraciones como noticias que sirven para mostrar la actividad desarrollada por los colegios Hipatia, Lourdes y Montserrat, así como de FUHEM y sus áreas Educativa y Ecosocial.
Junto al texto del editorial, las colaboraciones de docentes ocupan la primera sección del Boletín, que incluye siete artículos. Entre ellos, podemos leer los titulados “Cómo transformar el patio de la escuela”, de Ares González y Ana Chiverto (del Colegio Lourdes); “La ciudad que tenemos, la ciudad que tendremos”, firmada por Rosa Serrano, sobre la Semana Cultural celebrada en el Colegio Montserrat; “Hipatia fuera del aula: otra forma de aprender”, que explica el valor didáctico de salir del entorno escolar habitual; “El juego infantil en Nepal”, narra la experiencia de voluntariado de Ana Chiverto (Colegio Lourdes); “FUHEM Click, por el buen uso de las redes sociales” ofrece la visión de este proyecto que ofrece el equipo de FUHEM Click Lourdes; la experiencia del Proyecto Design for Change, explicada por Abraham García, del Colegio Montserrat; y por último, “De lo general a cada etapa: trasladar los objetivos globales a Infantil y ESO”, firmado por Cecilia Valera y Virginia Pulido, coordinadoras de Infantil y ESO en Hipatia.
La sección de Alumnado y Familias se abre con el video sobre Micromachismos, titulado “¿A ti también te ha pasado?”, que realizaron las alumnas del Colegio Lourdes con motivo del 8 de marzo, narrando algunas de sus experiencias. El resto de los artículos abordan temas muy diversos: experiencias de voluntariado y de contribución a causas solidarias en nuestros tres colegios; las comisiones de trabajo para potenciar la participación familiar en Hipatia; la necesidad de aprender la competencia digital para saber desenvolverse en Internet; la visión de la sororidad y los feminismos de las jóvenes; la indiferencia de Europa ante la llegada de personas refugiadas y la experiencia de un viaje de estudios a Portugal.
A continuacíón, se ofrecen las noticias que destacan la principal línea de actuación desarrollada por los tres colegios de FUHEM en este curso escolar. En los tres casos, los textos apuntan a cambios metodológicos y colectivos que de forma transversal y silenciosa están transformando el día a día de Hipatia, Lourdes y Montserrat.
Por último, el Boletin Intercentros ofrece una recopilación de algunas de las actividades más destacadas entre todas las realizadas por FUHEM y sus áreas Educativa y Ecosocial en los últimos meses. La reivindicación colectiva con motivo del 8 de marzo; las dos últimas sesiones de “Al salir del cole”, sobre calidad de vida y cuidados; las Jornadas celebradas en colaboración con el Círculo de Bellas Artes, “Con Ciencia en la Escuela” y “Arte, Educación y ciudadanía”; las tribunas publicadas por FUHEM en El Diario de la Educación; las últimas actividades y publicaciones de FUHEM Ecosocial y nuestra participación en unas jornadas sobre otros modelos de alimentación escolar.
El Boletín Intercentros se completa con las secciones de Panorama Educativo y Agenda. Entre las fechas apuntadas, ya figura la inauguración del curso escolar 2017/18 para los docentes de FUHEM. Pero hasta ese 1 de septiembre de 2017, aún queda mucho tiempo, incluido el de las vacaciones, que os deseamos felices y reparadoras, junto a una buena lectura de este nuevo Boletín.
FRANÇOIS HOUTART “In Memoriam”
Françoise Houtart deja una huella indeleble en múltiples campos del saber: ciencias sociales, sociología de la religión, ciencia política, ecología, teología de la liberación, movimientos sociales, comunidades de base, cristianos por el socialismo, etc.
Fue pionero en los estudios de sociología de la religión que cultivó a través de numerosas publicaciones y enseñó durante más de tres décadas en la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica).
Houtart fue un militante internacionalista y altermundialista comprometido en las luchas revolucionarias por la liberación de los pueblos oprimidos de todos los continentes.
Sus análisis críticos del capitalismo y su interpretación ética de las religiones contribuyeron a dar soporte sociológico y dimensión económico-política a la teología de la liberación. Estuvo siempre muy vinculado y articulado con las organizaciones sociales y los movimientos religiosos liberadores. Fue uno de los creadores, teóricos y participantes más activos del Foro Social Mundial (FSM) en todas sus ediciones, de 2001 en Porto Alegre (Brasil) a 2016 en Montréal (Canadá).
Durante tres años FUHEM llevó a cabo la publicación de la versión española de Alternatives Sud, una revista de desarrollo que, desde una perspectiva multidisciplinar abordó temas relacionados con la economía, la cultura, las relaciones Norte-Sur.
Alternativas Sur fue un proyecto en coedición con el Centre Tricontinental (Lovaina), L’Harmatttan (París y Montreal) y Punto Rosso (Milán), y dedicó su primer número: A la búsqueda de alternativas ¿Otro mundo es posible?, donde dio a conocer análisis y propuestas difundidas en el II Foro Mundial de Porto Alegre, celebrado a principios de 2002.
En otros números de abordaron temas como, el poder de las multinacionales, el Área de Libre Comercio de las Américas, la economía y la geopolítica del petróleo, la génesis de las migraciones internacionales vistas desde el Sur y el último número se dedicó a cuestionar el papel de las intervenciones humanitarias.
Militante inagotable, no quso perderse la presentación de la revista en Madrid, a pesar de viajar desde Colombia con una pierna rota y escayolada, desoyendo los consejos médicos.
También contamos con su colaboración en un Dossier coordinado por Monica Di Donato, el equipo de FUHEM Ecosocial, titulado: Agro(bio) combustibles Por qué no nos salvarán, en el que escribió sobre El costo social de los agrocarburantes. Caso de la palma africana en Colombia.
El Dossier se publicó en el primer número de Boletín ECOS.
Con más de 50 obras en su haber y cientos de publicaciones especializadas y de prensa, entre sus textos más leídos se encuentran: El Cambio Social en América Latina (1964), Sociología de la Religión (1992 y 2006), Mercado y Religión (2002) y La Ética de la Incertidumbre en las Ciencias Sociales (2006) y Deslegitimizar el capitalismo, reconstruir la esperanza (2009).
Editorial
El curso 2016/17 comenzó con una ilusionante jornada inaugural en la que se subrayaron las líneas de actuación que inspirarían el curso: las transformaciones metodológicas, la mejora de la convivencia, la evaluación de los procesos de aula, la armonización de los procesos educativos y de gestión, la preocupación por la proyección externa de nuestra actividad, la necesidad de enraizar la dimensión ecosocial en el día a día escolar a través de distintos proyectos, la formación y la innovación docentes, las competencias y los contenidos del aprendizaje, y las nuevas publicaciones y actividades que irían marcando el calendario de los meses que se avecinaban.
Este nuevo Boletin Intercentros con el que cerramos el curso escolar refleja actividades que han respondido a esas líneas de trabajo. Nuestros colegios, Lourdes, Hipatia y Montserrat, se muestran implicados en la transformación pedagógica y en continua interacción con lo que les rodea: la ciudad en la que viven o la experiencia que reportan los viajes y las salidas fuera del centro escolar; la construcción colectiva de cambios que articulan neustras comunidades escolares; los riesgos de las redes sociales y las ventajas que ofrecen; o los compromisos que les exige un mundo en el que crecen las desigualdades, por citar solo algunos ejemplos. Da gusto leer sobre procesos y proyectos que se cuentan desde el plural, escritos a muchas manos, con una visión que prima lo colectivo.
Desde FUHEM, también se han promovido numerosas actividades y publicaciones que pueden servir de apoyo, guía o pista para algunos de los trabajos que se realizan en los centros. Nuevas publicaciones y textos de análisis; actos públicos como las nuevas ediciones de “Al salir del cole” y otros debates celebrados en Espacio Abierto FUHEM o en ámbitos externos; jornadas en las que nuestros proyectos, contados por nuestros alumnos, alumnas y docentes, exponen sus propuestas junto a otros colegios… En este largo etcétera, del que encontraréis una amplia información en este Boletín Intercentros, nos gustaría subrayar la celebración en torno al 8 de marzo, cuando con motivo del Día Internacional de la Mujer, FUHEM y el grupo de género Intercentros tomaron la iniciativa para convertirlo en un día especial. Al final, unos y otros nos fuimos contagiando y surgieron muchas y originales actividades. De la ilusión de una serie de personas, vimos como, a partir de pequeños pasos, iba surgiendo sobre la marcha un gran entusiamo colectivo. Quizás constituya un buen ejemplo de lo que FUHEM puede aportar, poniendo la energía de su gran comunidad en los temas de debate donde vea necesario hacer su contribución.
A este curso escolar le quedan sus últimos días, las notas, las recompensas y los propósitos de mejora. En las aulas están los últimos murales, los últimos trabajos que en pocas semanas serán retirados. En breve, los colegios quedarán casi vacíos y extrañamente silenciosos… Esos cambios anuncian que llega el tiempo de las vacaciones estivales, recuperarse del esfuerzo de todo el curso, hacer balance sin hacerse heridas, aprender repasando todo lo realizado con perspectiva.
Desde estas líneas os deseamos un muy feliz verano. Que lo disfrutéis con lo que más os apetezca hacer. Que encontréis momentos para el reposo y los nuevos proyectos. Que en septiembre volvamos con ganas de empezar un nuevo curso y seguir aprendiendo. ¡Felices vacaciones y nos vemos a la vuelta!
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Madrid: miércoles, 14 de junio de 2017 a las 19 horas.
Espacio Abierto FUHEM (Av. de Portugal, 79 posterior)
- Nick Buxton, coautor del libro y editor de Transnational Institute (TNI)
- Erika González, representante de Ecologistas en Acción y OMAL
- Santiago Álvarez, director de FUHEM Ecosocial
Una nueva manera de educar
“Hola, soy Lucas. Tengo 8 años y me gusta mucho venir al colegio”, dice este alumno de 2º de primaria cuando le preguntamos por su aula sin muros. Lucas es uno de los alumnos que el curso pasado comenzó en las aulas activas sin muros, una experiencia con la que se inició la renovación en la forma de aprender del colegio Montserrat de FUHEM.
Un año después, ya no son tres sino nueve, las aulas que forman parte de este proyecto que sigue creciendo y llegará a las 12 el curso próximo. En un momento en el que se habla de los espacios maker o de las escuelas changemaker, en el que el cambio es el motor educativo, Montserrat se sumó con fuerza a esta tendencia creando un sistema propio donde la creatividad, el compañerismo, el dinamismo y la colaboración están presentes en la forma de aprender del Colegio.
Jesús Joven, director del Centro, señala que el Colegio debía adaptarse a los nuevos tiempos y también a las nuevas formas de educar que demandan las familias y muchos profesores. “Las familias nos eligen no tanto por proximidad sino porque esperan encontrar un colegio distinto, actual. Nos sentimos orgullosos de generar una nueva demanda en la que las familias eligen el centro sobre todo, por razones pedagógicas”.
Desde hace dos años, inspirados en otros modelos, Montserrat decidió crear el sueño propio, y no se inspiró en Finlandia sino que se fijó en experiencias mucho más próximas en las que las condiciones se pudieran parecer a las suyas. Comenzó un periodo de formación de su profesorado que les llevó a visitar numerosos colegios e ir dando forma al modelo que han llamado aulas activas sin muros. Setenta y cinco niños y niñas, con ritmos, necesidades e intereses distintos se organizan por actividades en función del momento del día.
Las clases de primero a tercero de primaria están comunicadas entre sí y los alumnos se integran en los tres grupos en función de las actividades a realizar. Victoria Ruiz, la coordinadora de este ciclo, nos cuenta cómo cada día es una experiencia distinta que les exige una planificación de cada detalle. Ver a los niños felices y con ganas de aprender y venir al cole compensa el enorme esfuerzo que supone para este equipo de docentes, que contagian su gusto por aprender y, desde luego, enseñar, o como ellos mismos dicen, educar.
Hace unos días las aulas se transformaron en una selva en la que un río de gran caudal las atravesaba de punta a punta, los animales y la vegetación abundante compartían espacio con los chavales que se convirtieron en exploradores y científicos de este complejo ecosistema.
Manuel Agudo, jefe de estudios de la etapa, explica que no es primaria sino el colegio en su conjunto, el que está inmerso en un proceso de reflexión y de cambio. Educación Infantil ha puesto en práctica su propio proyecto de agrupaciones flexibles y trabajo por proyectos a través de una experiencia llamada fenomenal week, basada en los mismos principios que inspiran los espacios sin muros. Secundaria ha arrancado este mismo curso en los tres primeros niveles de la etapa, con las aulas activas colaborativas en las que el trabajo por ámbitos y la presencia de al menos dos profesores por aula, en algunas de sus materias, sea su forma de trabajar. “El rol docente, dice Agudo, ha cambiado. No tiene sentido seguir transmitiendo información, esa se encuentra con la aparición de Internet en todas partes, sino que hay que estimular al alumnado y dotarles de estrategias para que sean ellos mismos capaces de encontrarla y sacarle partido. Las aulas tienen que ser espacios de experimentación y convivencia porque educar en la convivencia es fundamental si queremos transmitir valores como la tolerancia y el respeto”.
Quizá sea por esa convicción firme que se respira en todo el Colegio por lo que la diversidad está tan presente en sus espacios, y hacen de su aula TEA una de las señas de las que se sienten más orgullosos. Montserrat ha conseguido que alumnos que parecían no tener cabida en un sistema educativo estandarizado, encuentren un espacio acogedor donde puedan disfrutar viniendo al colegio y eso no es algo menor en una sociedad tan cargada de prisas y obligaciones como la nuestra.
Entrevista a Narciso Barrera-Bassols
Monica Di Donato
FUHEM-Ecosocial
Narciso Barrera-Bassols es antropólogo y geógrafo del Centro de Investigaciones en Geografía Ambiental de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Su ámbito de investigación se centra en el estudio de los saberes y prácticas de los pueblos tradicionales e indígenas del mundo, la agroecología y la etnoecología. Entre otras obras, es autor, junto con Víctor M. Toledo, del libro La memoria biocultural. La importancia ecológica de las sabidurías tradicionales (Icaria, 2008). A lo largo de esta entrevista el autor reflexiona en torno al concepto de biodiversidad, su importancia para la vida y las relaciones complejas entre naturaleza, ser humano y cultura.
Monica Di Donato (MDD): Podríamos considerar el binomio naturaleza y cultura como un axioma, como un vínculo entre sujeto y objeto. ¿Cómo se ha desarrollado a lo largo del tiempo esta relación compleja?
Narciso Barrera-Bassols (NBB): Un postulado que ayuda a entender este binomio inseparable (o axioma) es aquel que señala que no hay cultura sin natura y que, por lo tanto, no podría haber natura sin cultura; todo ello, si asumimos que nosotros, la especie humana, le hemos otorgado a la naturaleza un nombre, la hemos significado, codificado y transformado (y degradado), visto esto como un acto complejo y milenario de convivencia de los humanos con los no humanos. Es cierto que además nosotros somos naturaleza, una naturaleza peculiar que ha evolucionado en buena medida gracias a la capacidad cerebral que poseemos para, de manera más o menos consciente, mirarnos a nosotros mismos y a los otros, a aquellos que conviven con nosotros -los no humanos- y que son necesarios para nuestro sustento y sobrevivencia. Esto es, los humanos no podríamos existir sin la presencia de los otros ?la otra naturaleza? y, en consecuencia, nuestra memoria de especie, vista no solamente desde un punto de vista genético, sino cultural. Todo ello le otorga un significado al mundo en el que vivimos y con el que coexistimos; es un binomio indisoluble, aunque aquel “otro mundo” podría -y lo ha hecho- existir sin nosotros. La inseparable relación natura-cultura se sustenta, además, en el hecho de que la natura no existe como un simple piso de fábrica, un objeto inanimado o mera escenografía del periplo humano, sino que también responde a su propia lógica evolutiva y a la creatividad del humano para transformarla, ordeñarla; una suerte de proceso coevolutivo que se despliega a lo largo del tiempo de humanización de esta, produciendo una infinidad de variantes espaciotemporales reflejadas como un amplio arco iris. De allí, la pluralidad de la diversidad biocultural.
«El respeto a la pluriversidad significaría la aceptación plena de los otros, el respeto por las otras maneras de vivir, pensar, hacer y soñar, y la plena capacidad de aceptar que existen muchos mundos, y no solo el nuestro; o solo dos mundos diametralmente contrapuestos y separados, esto es, el mundo moderno (presente) y el mundo de la tradición (pasado)»
En este punto, cabe señalar que la mayoría de las sociedades agrarias que se distribuyen a lo largo del planeta, pero especialmente en su franja intertropical -esto es, los pueblos indígenas y campesinos- mantienen sistemas de interpretación acerca de los no humanos no solamente como objetos sino también como sujetos, otorgándole a esa “otra naturaleza” un carácter volitivo -o de agencia, según el idioma inglés- en donde se asume una capacidad intelectual de aquellos otros, e inclusive una dimensión espiritual. Dicha capacidad volitiva de los no humanos da pie a relaciones muy diferentes de las otorgadas por la mirada occidental, que ve a la naturaleza a distancia, como si fuera un objeto capaz de ser controlado y manipulado según nuestra propia conveniencia, de acuerdo a nuestros propios designios. De alguna suerte podríamos llamarla, según dicha mirada, una naturaleza demente.
Esos modos de apropiación simbólica, cognitiva y práctica divergen sustancialmente tanto en un sentido epistemológico como en lo concreto. Visto desde otro ángulo, aquellas sociedades -mayoritarias en número, pero minoritarias en tamaño- asumen, de diversas maneras, la no separación entre natura y cultura, y ello quizá por su condición de productores primarios, a diferencia del acto fallido de la fragmentación de una realidad indisoluble que ha pretendido la mirada occidental bajo su peculiar raciocinio científico y religioso. Una salida a esta fragmentación de mirada positivista y mecanicista sobre los no humanos consiste en mirarlos y mirarnos bajo un enfoque biocultural, un híbrido semántico que visibiliza esa falsa separación ontológica. Así y solo así, se podría borrar la falsa separación entre nuestra realidad natural y social, entre la ecología y las ciencias sociales o humanas, entre natura y cultura, o entre una naturaleza demente y otras inteligentes.
MDD: En línea con esta reflexión, ¿cómo y dónde se identifican los puntos calientes de biodiversidad, los puntos donde hay mayor diversidad lingüística, los puntos de inicio de domesticación animal y vegetal, etc.?
NBB: Este acto maravilloso de creatividad biocultural se ejemplifica a la escala planetaria al sobreponer los mapas de megadiversidad biológica y cultural, expresada en el número de lenguas, con el mapa de la distribución de los centros originales de domesticación de plantas y animales, según el genetista ruso Vavilov. Dicho ejercicio revela una alta correlación geográfica en la distribución de dichas megadiversidades biológicas, culturales y agronómicas, además de señalar los puntos calientes -o hot spots, según el idioma inglés- en donde se concentra la diversidad biocultural planetaria contemporánea. Más aún, a escala nacional -y esta vez como resultado de un ejercicio cartográfico en México- dicha correlación geográfica es demostrada por Boege [1] de manera fehaciente. Él demuestra que es en los territorios indígenas de este país donde se concentra hoy la riqueza biológica, lingüística y agronómica como un resultado coevolutivo e histórico. Por ello, el concepto de «centro de diversidad biocultural» adquiere una singular y estratégica importancia no solamente en su sentido conservacionista, sino en otro que expresa lo fallido de la mirada occidental y sus consecuencias, y en la necesidad de revisar el pasado ajeno para entender nuestro presente con el objeto de diseñar posibles caminos ambientales en el futuro. [2]
MDD: Al principio de la entrevista has hecho referencia a las diferentes “miradas” hacia la naturaleza. ¿Cuántas maneras existen de mirar y qué filtros culturales debemos aplicar para reconocerlas?
NBB: Es un dato extremadamente difícil de ofrecer en tanto que las miradas (sociales) sobre la naturaleza son contextuales y, por tanto, de una gran diversidad, pero estas requieren de, al menos, tres filtros culturales: primero, aquel que organiza el mundo desde un punto de vista simbólico, moral y ético, otorgando valores y significados al mundo de los no-humanos y el cual permite establecer códigos, normas y sanciones respecto a las formas de interacción con estos y creencias respecto a su origen, comportamiento y relación con los humanos. Esto es, las cosmovisiones que dan lugar al “trabajo sacro” o el de los rituales que se fundamentan en las creencias y la espiritualidad. El segundo filtro cultural es aquel de los conocimientos o modos de objetivación de la naturaleza -o regímenes de verdad, según Foucault- y que permiten ordenar el mundo de los no-humanos mediante su categorización, clasificación y caracterización. Sin embargo, dichos sistemas cognitivos se encuentran íntimamente imbricados con aquel mundo de subjetivizaciones o cosmovisión, ofreciendo una especie de guía de comportamiento ético y material en y con la naturaleza. A estos dos dominios que permiten la apropiación simbólica y cognitiva del mundo (naturaleza), se le imbrica uno tercero, que es el del dominio de la apropiación concreta de los no humanos -una especie de intercambio o diálogo-, esto es el “trabajo profano” que ejerce el humano con los no-humanos.
«Nuestra memoria de especie vista no solamente desde un punto de vista genético, sino cultural le otorga un significado al mundo en el que vivimos y con el que coexistimos»
Quizá la diversidad lingüística global ofrezca una aproximación al número de maneras de mirar a la naturaleza en tanto que la lengua constituye la materia prima para codificar y explicar al mundo -la naturaleza- y, por lo tanto, cada lengua sintetiza una manera singular de hablar sobre la naturaleza, sobre nosotros mismos y acerca de los “otros”. Esto es así porque las lenguas habladas representan un modo único de comprender la experiencia humana, el universo natural y simbólico y el mundo entero, esto es, la cultura. Entonces, al menos existirían unas 7.000 miradas sobre la naturaleza, según el número de lenguas habladas en la actualidad. De estas, unas 4.000 lenguas son habladas por comunidades de menos de 10.000 individuos y son consideradas como lenguas endémicas, muchas de ellas en peligro de extinción. Es decir, más del 50% de las lenguas útiles tienen una geografía muy restringida y están en peligro de desaparecer a lo largo de este siglo. Su pérdida implicaría la desaparición de cerca de 4.000 maneras únicas de conocer el mundo, incluyendo la experiencia humana y no-humana, la mirada de la naturaleza sobre el humano.
MDD: La naturaleza como fenómeno biocultural refleja las diferentes formas de relación con el hombre a lo largo del tiempo. ¿Por qué es importante conservar nuestra memoria de especie para preservar los cimientos de nuestra civilización?
NBB: En primer lugar, necesitaríamos reconocer que no existe una sola naturaleza en tanto fenómeno biocultural, sino una gran diversidad de naturalezas localizadas como resultado coevolutivo e histórico de la huella ecológica impresa por el humano a lo largo del planeta. De esta manera, si el planeta ofrece universalidad, la huella biocultural ofrece pluriversalidad. Esto permite, en primer lugar, resquebrajar el supuesto sentido unívoco de progreso, desarrollo y crecimiento económico promulgado por el pensamiento occidental y contrapuesto al del devenir plural de los otros, las llamadas sociedades tradicionales. Dicha separación o dicotomía, ante todo falsa, asume distancias localizadas entre pasado y presente y en donde el futuro estará diseñado por el omnipresente fenómeno de la modernidad, o posmodernidad, exterminando de una vez por todas aquellos “relictos de la prehistoria humana”.
«Al menos existirían 7.000 miradas sobre la naturaleza [tantas como lenguas]. La pérdida del 50% implicaría la desaparición de cerca de 4.000 maneras únicas de conocer el mundo, incluyendo la experiencia humana y no-humana»
La pluriversalidad biocultural demuestra, en segundo término, la vigencia de otras maneras de construir naturalezas, de señalar la perversidad de la homogeneización biocultural organizada por los procesos de globalización materializante en boga y la emergencia de nuevos actores políticos que demandan justicia ambiental, promulgando su emancipación como pueblos, su autonomía como sujetos políticos territorializados y su soberanía y autodeterminación para elegir los estilos de vida que más les convenzan y en función de su propia historia, cosmovisión e ideología. En síntesis, el respeto a la pluriversidad significaría la aceptación plena de los otros, el respeto por las otras maneras de vivir, pensar, hacer y soñar, y la plena capacidad de aceptar que existen muchos mundos y no solo el nuestro; o solo dos mundos diametralmente contrapuestos y separados, esto es, el mundo moderno (presente) y el mundo de la tradición (pasado). Aquí caben algunas preguntas: ¿es que el mundo de la modernidad no es también un mundo de tradición? ¿O solo la tradición se reconoce para los otros mundos? Romper con esta dualidad nos llevaría a establecer un verdadero diálogo de saberes que encuentra las maneras más idóneas para pisar liviano nuestra tierra, con los pies y con la mente.
MDD: ¿Cuál es el papel que hay que reconocer a los pueblos indígenas, sociedades rurales y tradicionales dentro de estos procesos e interacciones que estamos describiendo? ¿Y qué grado de importancia tiene el conocimiento de esos grupos sobre la naturaleza en términos de apropiación, conservación, adaptación, etc.?
NBB: Sin pretender establecer un discurso esencialista sobre los pueblos indígenas y las sociedades rurales y tradicionales para no caer en un falso idealismo, lo que sí empieza a esclarecerse, a la luz de múltiples investigaciones realizadas a lo largo y ancho del planeta, pero especialmente entre los pueblos localizados en su franja intertropical, es que en estos lugares la diversidad biológica, agroecológica y paisajística es sumamente alta -coincidiendo, en muchos casos, con una alta riqueza y preservación de especies, comunidades vegetales y faunísticas, agroecosistemas únicos y paisajes rurales endémicos- donde hoy es posible identificar y caracterizar dichos lugares como áreas, centros o hot spots de diversidad biocultural que mantienen activos
«La lucha entre transgénicos y agrodiversidad sintetiza las tensiones seculares entre una manera de dominar y controlar nuestra naturaleza -el mundo- mediante artificios ingenieriles que emula la percepción mecanicista y racionalista sobre nuestra compleja realidad frente a otras que sin tanta arrogancia y pretensión intentan adaptarse a la contingencia y a la incertidumbre sin pretender dominar lo indomable»
procesos de domesticación de los no-humanos bajo esquemas de gran adaptabilidad y resiliencia socioecológica, lo que contrasta con la uniformización de los procesos ecológicos, agrobiológicos y paisajísticos promulgados por el modelo industrial. La gran multiplicidad de estos lugares se asemeja a la Vía Láctea, franja sideral que, como “río de luz”, centellea de manera policrómica, ofreciendo toda la gama de posibilidades que la especie humana ha diseñado para explicar y comprometerse con el mundo de los no humanos. En ello reside su importancia frente a los cambios perniciosos que hoy vivimos y que hoy ya siente inequívocamente nuestro planeta.
MDD: Desde el punto de vista de las manipulaciones, alteraciones y homogenización que se realizan sobre los ciclos y los procesos de la naturaleza, un problema muy relevante es el tema de los transgénicos frente a la agrobiodiversidad. ¿Qué consideraciones harías al respecto? En todo este problema, ¿tenemos que asignar fuertes responsabilidades al poder económico y político de las transnacionales?
NBB: Tres cuestiones se me vienen a la mente cuando escucho tu pregunta: En primer lugar, la lucha entre transgénicos y agrodiversidad sintetiza las tensiones seculares entre una manera de dominar y controlar nuestra naturaleza -el mundo- mediante artificios ingenieriles que emula la percepción mecanicista y racionalista sobre nuestra compleja realidad, frente a otras que sin tanta arrogancia y pretensión intentan adaptarse a la contingencia, a la sorpresa y a la incertidumbre, sin pretender dominar lo indomable. La primera pretende sustituir y reemplazar las piezas de la vida como si esta se comportara como un aparato de reloj, como un piso de fábrica o como una locomotora, mientras que muchas de las otras perciben y actúan frente a
«¿Es que el mundo de la modernidad no es también un mundo de tradición? ¿O solo la tradición se reconoce para los otros mundos? Romper con esta dualidad nos llevaría a establecer un verdadero diálogo de saberes que encuentra las maneras más idóneas para pisar liviano nuestra tierra, con los pies y con la mente»
sus mundos como si estos fuesen organismos con vida e inteligencia propia. La primera, comandada por el pensamiento agroindustrial de corte moderno, y las segundas emanadas de la experiencia directa con la naturaleza por parte de millones de pobladores del agro planetario. En segundo lugar, el poder del transgénico sintetiza el imperial y pernicioso esfuerzo que realizan las trasnacionales para, de nuevo, esclavizar al campesino, esta vez arrancándole, por primera vez en la historia de la humanidad, la libertad de decidir la selección de sus semillas, esto es, la selección de su propia existencia. Este acto destruye lo más íntimo del ser humano: la decisión de crear y recrear la vida. En tercer lugar, estamos ante una nueva fase de homogenización de la vida misma. De esta manera, la preservación de la agrodiversidad pasa por la preservación de la existencia misma del ser humano y de su diversidad biocultural.
MDD: Una de las soluciones que algunas veces se plantean a estos problemas es la de crear unos espacios incontaminados, digamos privilegiados, donde se aplican otras conductas. Un ejemplo podrían ser las áreas naturales protegidas. ¿Esta es la vía correcta para solucionar el problema de cómo conservar la biodiversidad, o es un invento de los biólogos de la conservación occidentales sin un potencial claro para el conjunto del planeta?
NBB: Preservar y enriquecer la diversidad biocultural del planeta requiere, sin duda alguna, rebasar el limitado pensamiento de los científicos naturales que sostienen que la vida “natural” se encuentra ajena a sus guardianes. El esfuerzo conservacionista de muchos biólogos está muy ajeno a la realidad de nuestro planeta; esto es, que para cuidarlo y cuidarnos se requiere reconocer que nada está dado, sino que todo es construido. De alguna manera constituye un lujo para estos conservacionistas que en la práctica consideran más importante la preservación de una especie endémica que la de un pueblo endémico que ha conservado dicha especie a lo largo de cientos o miles de años. Ellos olvidan que todos somos un artificio socioecológico. Si no, ¿de qué serviría cuidar algo que no nos atañe, que no nos involucra? De raíz, cuidar a la naturaleza -a las naturalezas- es cuidarnos a
«Tres ideas para invertir la actual pérdida de la memoria biocultural: enseñar-aprendiendo o aprender-enseñando, gobernar-obedeciendo u obedecer-gobernando, y soñar que otros mundos son tan posibles y reales como insustituibles. En todo ello reside nuestro reto como especie que somos»
nosotros mismos como naturaleza que somos. La misma idea de encerrar lugares supuestamente prístinos o virginales, excluyendo en muchos casos a sus propios guardianes resulta un acto arrogante, desmemoriado y perverso, pues se asume que los otros han sido incapaces de hacerlo, cuando han hecho todo lo contrario, y que solo nosotros somos capaces de conservar -lo cual es el caso opuesto- y que existe la virginidad, mito recurrente en nuestra manera de percibir el mundo de los otros y de nosotros mismos. Las áreas naturales protegidas emulan, como apartheids, la vida de los conventos, zoológicos, jardines botánicos, los bancos de germoplasma ex situ, los laboratorios u otros lugares de castidad o que enfrían nuestra compleja realidad.
MDD: En conclusión, y aunque no existan recetas mágicas, ¿cómo se podría revertir o frenar este proceso de pérdida de la diversidad biocultural y cuáles son los argumentos más invisibilizados que habría que sacar urgentemente?
NBB: Previamente es necesario reconocer que existen muchas maneras de comprender el mundo y que cada una de ellas es tan válida como las otras. Si aceptáramos esto nos ayudaría a resolver mucho de lo que padecemos hoy por nuestra propia manera de pisar este mundo. Hacer visibles a los invisibilizados constituye un acto inaplazable para sufragar no solo lo que hemos hecho de ellos, sino también lo que hemos perdido sobre lo que son y saben ellos. Sin embargo, el complejo acto de visibilizar a los que hemos oscurecido requiere, a su vez y desde un inicio, hacerlo bajo la moral y ética que defiende la equidad. Ello se debe a que defender la diversidad sin equidad resultaría tan perverso como lo ha sido el fenómeno histórico de tratar de desaparecer o invisibilizar al otro. En síntesis, una defensa de la diversidad biocultural con equidad. Tres ideas me vienen a la cabeza para invertir la actual pérdida de la memoria biocultural: enseñar-aprendiendo o aprender-enseñando, gobernar-obedeciendo u obedecer-gobernando, y soñar que otros mundos son tan posibles y reales como insustituibles. En todo ello reside nuestro reto como especie que somos.
Notas
[1] E. Boege, El patrimonio biocultural de los pueblos indígenas de México, Instituto Nacional de Antropología e Historia: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, México, 2008.
[2] V. M. Toledo, E. Boege y N. Barrera-Bassols, «The biocultural heritage of México: an overview», Landscape, 3, 2010, pp. 6-10.
Acceso a la entrevista (pdf)
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Entrevista a Marina Subirats, por Nuria del Viso (2015)
Entrevista a Javier de Lucas, por Nuria del Viso (2014)
Entrevista a Cristina Carrasco, por Olga Abasolo y Lucía Vicent (2014)
Entrevista a Gérard Duménil y Dominique Lévy, por Bruno Tinel (2014)
Conversación con Manfred Max-Neef, por Santiago Álvarez Cantalapiedra (2014)
Entrevista a Michael Löwy, por Rafael Díaz Salazar (2014)
Entrevista a Antonio Elizalde Hevia, por José Luis Fernández Casadevante (2014)
Entrevista a Silvia Federici, por Tesa Echeverria y Andrew Sernatinguer (2014)
Entrevista a Marta Antonelli y Francesca Greco, por Monica Di Donato (2013)
Entrevista a Alberto Magnaghi, por José Luis Fernández Casadevante y Nerea Morán Alonso (2013)
Entrevista a Igor Sádaba, por Olga Abasolo (2013)
Entrevista a Giuseppe De Marzo, por Nuria del Viso (2013)
Entrevista a Rafaela Pimentel, por Lucía Vicent (2013)
Entrevista a Mar Nuñez, por Olga Abasolo (2013)
Entrevista a Daouda Thiam. Con testimonio de Sini Sarry, por Nuria del Viso (2013)
Entrevista a Rafael Poch-de-Feliu, por Salvador López Arnal (2013)
Entrevista a Endika Zulueta, por Equipo FUHEM Ecosocial (2013)
Entrevista a Sabino Ormazabal, por José Luis Fernández Casadevante (2013)
Entrevista a Susan George, por Nuria del Viso (2013)
Entrevista a Jorge Riechmann, por Salvador López Arnal (2012)
Entrevista a Antonio Turiel, por Santiago Álvarez Cantalapiedra (2012)
Entrevista a Raúl Zibechi, por José Luis Fernández Casadevante (2012)
Entrevista a Carlo Petrini, por Monica Di Donato (2012)
Entrevista a Rafael Feito, por Santiago Álvarez Cantalapiedra (2012)
Entrevista a Eduardo Gudynas, por Nuria del Viso (2012)
Entrevista a Mbuyi Kabunda, por Nuria del Viso (2012)
Entrevista a Rafael Poch-de-Feliu, por Salvador López Arnal (2012)
Entrevista a Carlos Martín Beristain, por Nuria del Viso (2012)
Entrevista a Chatherine W. de Wenden, por Antonio Izquierdo (2012)
Entrevista a Eduard Rodríguez Farré, por Salvador López Arnal (2012)
Entrevista a Saturnino "Jun" Borras, por Nuria del Viso (2011)
Entrevista a Harald Welzer, por Nuria del Viso (2011)
Entrevista a Loretta Napoleoni, por Nuria del Viso (2011)
Entrevista a Bonnie Campbell, por Nuria del Viso (2011)
Entrevista a Samuel Ruiz, por Cristina Ávila-Zesatti (2011)
Entrevista a Danielle Nierenberg, por Monica Di Donato (2011)
Entrevista a Antonio Ruiz de Elvira, por Monica Di Donato (2011)
Entrevista a Karen Marón, por Santiago Álvarez Cantalapiedra (2011)
Entrevista a Víctor M. Toledo, por Monica Di Donato (2010)
Entrevista a Narciso Barrera-Bassols, por Monica Di Donato (2010)
Entrevista a Juan Carlos Gimeno, por Monica Di Donato (2010)
Entrevista a Juan Gutiérrez, por Amador Fernández-Savater (2010)
Entrevista a Pepe Beunza, por José Luis Fernández Casadevante y Alfredo Ramos (2010)
Entrevista a Emilio Lledó, por Olga Abasolo (2010)
Entrevista a Juan Andrade, por Salvador López Arnal (2010)
Entrevista a Miguel Manzanera Salavert, por Salvador López Arnal (2010)
Entrevista a Eduard Rodríguez Farré, por Salvador López Arnal (2010)
Entrevista a Silvia L. Gil, por Salvador López Arnal (2010)
Entrevista a Miguel Ángel Rodríguez Arias, por Salvador López Arnal (2010)
Entrevista a Pablo de Greiff, por José Luis F. Casadevante y Alfredo Ramos (2010)
Entrevista a Serge Latouche, por Monica Di Donato (2009)
Entrevista a Alberto Acosta, por Matthieu Le Quang (2009)
Entrevista a Gerardo Pisarello, por Salvador López Arnal (2009)
Entrevista a José Luis Gordillo, por Salvador López Arnal (2009)
Entrevista a Francisco Fernández Buey, por Nuria del Viso (2009)
Entrevista a Paul Nicholson, por Nuria del Viso (2009)
Entrevista a Alfredo Embid, por Salvador López Arnal (2009)
Entrevista a Miquel Porta Serra, por Salvador López Arnal (2009)
Entrevista a Rafael Feito, por Salvador López Arnal (2009)
Entrevista a Ignacio Perrotini Hernández, por Salvador López Arnal (2009)
Entrevista a Joan Martínez Alier, por Monica Di Donato (2009)
Entrevista a Federico Aguilera Klink, por Salvador López Arnal ( 2008)
Entrevista a Sergio Ulgiati, por Monica Di Donato (2008)
Entrevista a Arcadi Oliveres, por Nuria del Viso (2008)
Entrevista a Ramón Fernández Durán, por Nuria del Viso (2008)
Entrevista a Antonio Elizalde, por Nuria del Viso (2008)
Entrevista a Jorge Riechmann, por Nuria del Viso (2008)
Entrevista a Rodolfo Stavenhagen, por Nieves Zúñiga (2008)
Entrevista a Saskia Sassen, por Nieves Zúñiga (2007)
Contribuimos a alimentar el cambio
El 6 y 7 de junio de 2017, en La Casa Encendida (Madrid) se ha celebrado un ciclo de debate titulado “Alimentar el cambio” para analizar la transición hacia los comedores escolares saludables y sostenibles.
Esta cita, presentada como una oportunidad para conocer de primera mano las iniciativas de cambio que se están impulsando en distintos lugares de la geografía española, así como otros modelos de gestión europeos que pueden servir de referencia a nivel nacional, contó con la participación de representantes de FUHEM y colaboradores del proyecto “Alimentando otros modelos”, que ha transformado la alimentación de nuestros comedores escolares y de algunas familias y trabajadores de nuestros centros en los últimos cursos.
En el marco de este ciclo, se incluyó también un taller de trabajo para resolver las dudas e inquietudes que pueden surgir dentro de la comunidad educativa. Por último, tuvo lugar una mesa redonda con especialistas que están dinamizando iniciativas de cambio en torno a los comedores escolares. Y es que cada vez son más las administraciones que recurren a la compra pública alimentaria para fomentar la producción y el consumo de alimentos ecológicos o procedentes de producciones pequeñas y medianas enraizadas en el tejido local. Por su parte, los comedores escolares pueden convertirse en un espacio privilegiado para impulsar la ecologización de las prácticas educativas a través de la universalización de hábitos alimentarios saludables y sostenibles.
FUHEM comparte su experiencia
FUHEM participó activamente en el taller de trabajo y encuentro titulado “Comecocos. Todo lo que quisiste saber sobre los comedores escolares saludables y sostenibles y nunca te atreviste a preguntar”.
Este taller de trabajo tenía el objetivo de resolver dudas, inquietudes y dificultades a aquellos que participan o quieren impulsar una iniciativa de comedor saludable y sostenible en la comunidad educativa.
La actividad comenzó con cuatro breves presentaciones de diferentes experiencias. La de Luis González resumió el proceso seguido en los comedores escolares ecológicos de FUHEM, que suman 2500 comensales. A continuación, Abel Esteban presentó la propuesta de asesoría y acompañamiento que desde la cooperativa Garúa están desarrollando en varios colegios y escuelas madrileñas. Por su parte, Sarai Fariñas presentó el trabajo que CERAI-Valencia desarrolla en tres colegios públicos de Valencia, con una importante apuesta por la formación en soberanía alimentaria de las comunidades educativas y la participación infantil en los procesos. Por último, Margarita M. Hernández García, presentó algunos aspectos del programa canario de Ecocomedores, centrado en el fomento de la producción agroecológica local, incluyendo asesoramiento y apoyo a la autoorganización de productores/as.
En total, en el taller COMECOCOS participaron más de 30 personas... Durante tres horas y sin ningún descanso, distintos actores relacionados con los comedores escolares saludables y sostenibles mantuvieron un fructifero diálogo sobre multitud de aspectos de la transición agroecológica de los comedores: la secuencia de incorporación de alimentos ecológicos en los menús, la apuesta por el uso de vegetales frescos y sus implicaciones en cocina, el fomento del producto local o de canal corto, el coste de estas innovaciones y las estrategias para hacerlo asumible, cómo gestionar las resitencias de algunas familias o equipos directivos, etc.
Entre los participantes, hubo una nutrida representación de personal de escuelas infantiles que preveen apostar por la introducción de alimentos ecológicos y de canal corto el próximo curso, junto a representantes de AFAs y equipos directivos de varios colegios que comparten ese mismo objetivo. También asistieron cinco empresas gestoras de comedores escolares, así como una cocinera, varios coordinadores/as de comedores y un productor ecológico. Todos ellos quedaron satisfechos de la experiencia y a la espera de tener, durante el próximo curso, más oportunidades de diálogo entre diferentes actores que ayuden a avanzar en los procesos en marcha, así como a incorporar otros nuevos.
El taller se complementó con otras sesiones de trabajo que giraron en torno a preguntas como: ¿Qué está sucediendo en los comedores escolares de Europa? ¿Tenemos preocupaciones y propuestas similares? ¿Qué podemos aprender de otras ciudades como Roma o Viena? ¿Es viable incluir medidas favorables al uso de alimentos de producción ecológica certificada, ingredientes frescos y de temporada, producciones con marcas de calidad vinculadas a territorios determinados?
Además de los ya citados, en este encuentro participaron representantes de la Fundación de Alimentación Sostenible Daniel y Nina Carasso; la profesora de la Universidad de Cardiff especializada en sistemas alimentarios locales y compra pública alimentaria, Roberta Soninno; y Julia del Valle, de Plataforma Ecocomedores-Madrid.
Nuevos análisis y publicaciones de FUHEM Ecosocial
El área Ecosocial de FUHEM ha continuado con su labor editorial publicando libros, nuevos números de la revista PAPELES de Relaciones Ecosociales y Cambio Global, del Boletín ECOS y realizando actividades públicas.
En lo que respecta a la revista PAPELES, se han publicado dos números. En el más reciente, titulado “Cuerpos frágiles y capitalismo” (nº 137), la revista propone una reflexión acerca de las tensiones que se generan entre el capitalismo y los cuerpos. Estas tensiones se relacionan con la manera que tiene el capitalismo de entender el cuerpo, y se vinculan, en último término, con la tendencia a mercantilizarlo todo y cosificar todos los atributos humanos, incluida la corporalidad.
Con anterioridad, se publicó otro dedicado a las “Percepciones sobre el cambio climático” (nº 136). El número aborda la existencia de apreciaciones, valores e intereses antagónicos en relación al cambio climático. Pese a que podemos considerarlo el principal conflicto ecosocial de nuestros días, el cambio climático se enfrenta a dificultades de percepción, sesgos y obstáculos que impiden reconocer su problemática y trabajar en su resolución, tal y como exponen diversos autores en sus artículos.
Con el fin de dar más visibilidad a la revista y propiciar debates entre los autores y los lectores de cada número, FUHEM Ecosocial ha impulsado una nueva actividad pública que con el nombre de “Entre PAPELES” supone una cita trimestral que se celebra en Espacio Abierto FUHEM y reune a las personas interesadas por el tema planteado.
Hasta la fecha se han programado dos actos de “Entre PAPELES”. El primero tuvo lugar el pasado mes de marzo para abordar las percepciones del cambio climático. El acto se grabó en video y se puede ver bajo estas líneas.
A primeros de junio ha tenido lugar una segunda edición de "Entre PAPELES" que, en esta ocasión sirvió para reflexionar sobre el fenómeno de la gentrificación y contó con la presencia del sociólogo urbano francés Jean-Pierre Garnier. El video también se puede ver en nuestro canal de YouTube.
En el marco de otra de las colecciones que impulsa FUHEM Ecosocial, la de Economía Crítica & Ecologismo Social, se ha publicado el libro La economía mundial. Enfoques críticos. Se trata de una obra colectiva, que sintetiza la visión de distintos representantes de la economía crítica, logrando articular una visión heterodoxa de la economía mundial. Todos ellos plantean que los problemas del presente deben ser analizados desde una mirada crítica y renovada, porque ante las incertidumbres del futuro no cabe una extrapolación del conocimiento del pasado.
Este libro también ha generado varias presentaciones y actos públicos tanto en ámbitos universitarios como en nuestro Espacio Abierto FUHEM donde el 1 de junio contamos con la presencia de varios de sus autores. Gracias a las intervenciones de Carlos Berzosa, catedrático emérito de Economía Aplicada y ex rector de la Universidad Complutense de Madrid (UCM); Óscar Carpintero, profesor de Economía Aplicada de la Universidad de Valladolid (UVA); Pedro José Gómez, profesor y director del Dpto. de Economía Internacional y Desarrollo de la UCM; y Ángel Martínez González-Tablas, presidente de FUHEM y ex catedrático de Economía Aplicada de la UCM, asistimos a un interesante debate sobre la falta de pluralismo de enfoques en la enseñanza de la economía, y de los retos que debe afrontar esta disciplina en el siglo XXI. El acto fue retransmitido en directo y se puede ver en nuestro canal de YouTube.
Fuera de las colecciones editoriales estables y en el marco de acuerdo entre FUHEM Ecosocial y el Transnational Institute (TNI), se acaba de publicar el libro Cambio Climático, S.A. Con el subtítulo “Cómo el poder corporativo y militar está moldeando un mundo de privilegiados y desposeídos ante la crisis climática”, se documenta cómo el cambio climático está siendo un gran negocio para unos mientras profundiza la exclusión de otros. Al mismo tiempo que se plantean preguntas inquietantes, se invita a la ciudadanía a pensar otros modos de abordar las consecuencias de la crisis climática respetando los derechos sociales y la sostenibilidad. Este libro se presenta a mediados de junio en varias ciudades de España. El debate de Espacio Abierto FUHEM quedará también recogido en este enlace del canal de FUHEM en YouTube.
Además de las publicaciones impresas, el área Ecosocial de FUHEM realiza distintos materiales en formato electrónico que se pueden consultar a través de su página web. Junto a los dosieres y artículos que abordan tema de actualidad o análisis de fondo, en este apartado cabe señalar el Boletín ECOS que en sus últimos números se ha ocupado de ofrecer distintas visiones sobre las “Políticas de género y calidad de vida en la ciudad” (marzo, 2017), “La calidad de vida, una noción poliédrica” (diciembre, 2016) y el más reciente titulado “Agroecología: un paso más hacia la calidad de vida” (junio, 2017).
Nuevas colaboraciones de FUHEM con El Diario de la Educación
Con una tribuna mensual, FUHEM colabora con El Diario de la Educación y tiene la oportunidad de compartir los temas que nos parecen claves con un amplio público interesado en las cuestiones educativas, planteadas fuera del debate político y con un mayor protagonismo de los y las profesionales de este ámbito. Os ofrecemos un resumen y el enlace a los últimos artículos publicados, desde el mes de diciembre hasta el más reciente, aparecido en mayo.
Desde cada uno de los títulos, podéis acceder a las referencias que hemos ido incorporando a nuestra web, con la aparición de cada una de estas tribunas.
Será que no soy lo bastante innovador
Con este título un tanto provocador, reflexionaba Víctor Manuel Rodríguez Muñoz, Director del Área Educativa de FUHEM, sobre los retos y oportunidades que plantea la cuestión de la innovación educativa.
Educar para convivir con justicia ecosocial
Luis González señala la centralidad que deberían ocupar los contenidos ecosociales, como lo hacen materias como matemáticas o lengua, no solo para dotar de herramientas al alumnado sino para “comprender y estar en el mundo, para convertirse en agentes de cambio activo, capaces de ayudar a que la sociedad se articule de forma democrática”.
¿Un pacto educativo sin equidad?”
Gerardo Echeita, miembro del consejo asesor del Área Educativa de FUHEM, plantea que la falta de mayorías políticas actuales puede llevar a una nueva reforma educativa, fraguada con más consensos y que, llegados a este punto, la prioridad ha de ser mejorar la equidad de nuestro sistema educativo.
Lenguaje inclusivo y cuidados para educar con perspectiva de género
En este artículo, Ana del Pozo, técnica del Área Educativa, plantea que un proyecto educativo transformador ha de incorporar los contenidos sobre cuidados e igualdad en el currículo escolar y trabajarlos de forma transversal, como vías para alcanzar una verdadera coeducación.
La importancia de evaluar la práctica docente
Tribuna firmada por Elena Martín Ortega, del Consejo Asesor del Área Educativa, en la que se aborda la importancia de evaluar los proceso de aula para mejorar la calidad.
El necesario debate sobre los conciertos educativos
El debate sobre la escuela concertada, desde el rigor y con voluntad de entenderse, centra este artículo de Víctor Manuel Rodríguez Muñoz, Director del Área Educativa de FUHEM. En el texto, se señala la pertinencia de un debate sobre los conciertos educativos que se distancie de la hipocresía tan habitual en este tema.
Enfocar la mirada hacia el alumnado
Nuevamente es Víctor Manuel Rodríguez Muñoz, Director del Área Educativa de FUHEM´, quien firma este texto. En sus líneas plantea la necesidad de que los informes, estadísticas y trabajos académicos sobre los distintos aspectos educativos no nos hagan perder el foco respecto a lo más importante: los niños y niñas, los jóvenes que están en nuestras aulas durante un periodo crucial de sus vidas.
Cambio Climático S.A.
Cambio climático, S.A. es un trabajo del Transnational Institute que ahora FUHEM Ecosocial publica en castellano. Los autores documentan meticulosamente cómo los ejércitos y las corporaciones, con el consenso de ciertos grupos políticos, buscan hacer del cambio climático un gran negocio del que lucrarse, mientras profundizan la exclusión de las y los desposeídos, expuestos a las peores consecuencias. Al mismo tiempo, el libro invita a la ciudadanía a pensar otros modos de abordar las consecuencias de la crisis climática respetando los derechos sociales y la sostenibilidad.
Las visiones alternativas aspiran a alejarnos de fantasmagóricos escenarios de ecofascismo y a reformularlas estructuras políticas y económicas vigentes para avanzar hacia sociedades más justas y equitativas.
El libro plantea una serie de incómodas pero necesarias cuestiones ante las que no podemos permanecer indiferentes: ¿Quiénes son los ganadores y los perdedores de las nuevas estrategias de «seguridad climática»? ¿Cuáles son las implicaciones de que instituciones como el Pentágono o corporaciones como Shell reformulen el alcance del cambio climático desde los ámbitos de justicia social y ambiental a los de seguridad? ¿Qué es lo que se va a asegurar, para quién, por parte de quién y a qué coste?
Según escribe Santiago Álvarez, director de FUHEM Ecosocial, en el prólogo del libro:
“Este libro lanza la inquietante advertencia de que asistimos a una adaptación militarizada al cambio climático. Los efectos del calentamiento global son contemplados como riesgos políticos y de seguridad nacional desde el prisma exclusivo de los intereses dominantes en cada país. De ahí que la adaptación militarizada al cambio climático no signifique otra cosa que la respuesta a esas amenazas con ejércitos y fuerzas de seguridad privadas con la doble misión de fortificar archipiélagos de prosperidad en medio de océanos de miseria y expulsar de sus hábitats a una fracción de la humanidad calificada de sobrante o prescindible.”
Podéis descargar el texto completo del prólogo del libro en formato pdf: Prólogo a la Edición en castellano, por Santiago Álvarez Cantalapiedra.
También podéis leer el Prólogo de Susan George (pdf)
Podéis adquirir el libro en nuestra Librería.
Más información sobre el libro en este completo Dossier.
Si no pudísteis disfrutar de la presentación de Cambio Cliimático S.A. puedes ver ahora la grabación completa del acto en nuestra web. No te pierdas las interesantes reflexiones de Nick Buxton del TNI y Erika González de OMAL.
El juego infantil en Nepal
Hace unos meses volví de una de esas experiencias que alimentan el alma y te cambian la mirada hacia la vida y, sobre todo, hacia la infancia. Trabajé con la ONG Nepal Sonríe ayudando a empoderar a las maestras de una escuela infantil en Bastipur (Nepal), y asesorando para dar continuidad a la línea pedagógica activa y respetuosa con la infancia por la que han apostado. Se trata de algo prácticamente imposible de encontrar en este país donde las escuelas basan sus aprendizajes en la repetición, el entrenamiento de niños y niñas, y donde la máxima es: “la letra, con sangre entra”.
Todo era diferente y a la vez mucho más auténtico que lo que me encontraba diariamente en “mi mundo” y, tras una conversación con Ares, compañero y amigo incondicional, donde le describía entusiasmada lo que allí me estaba encontrando, se nos ocurrió que sería interesante reflexionar en torno a una serie de imágenes que estaba tomando y cuya temática era el juego infantil en los países subdesarrollados.
Durante varias semanas, centré mi mirada en descubrir y retratar la esencia del juego en los niños y niñas de esta zona rural de escasos recursos. Las calles estaban llenas de asombrosas imágenes y oportunidades de juego que me enganchaban cada día más.
Después de capturar diversos momentos me reafirmé en la idea de que la felicidad infantil no se encuentra en “lo grande, lo abundante, el cuanto antes y más, mejor”, sino más bien en el compartir en comunidad, en lo cotidiano, en el juego autónomo y espontáneo que redescubre el valor de lo sencillo, frena los ritmos y se muestra en plena sintonía con la naturaleza. Reflexión completamente extensible a los adultos.
Comparto estas imágenes para que disfrutéis de ellas, observéis las múltiples sonrisas y reflexionéis sobre el juego en la Infancia, lo que ofrecemos a nuestros niños y niñas y, sobre todo, cómo se lo ofrecemos.
Cómo transformar el patio de la escuela
El patio de la escuela parece el tema de moda porque ahora mismo es una realidad social que los espacios exteriores de juego no están dando todas las posibilidades que podrían dar. Hay muchos centros, familias, docentes que quieren transformar el patio y dar forma a esta necesidad e inquietud. Pero... ¿Cómo lo hacemos?
Transformar el patio no es pintar en el suelo cuatro juegos tradicionales sino que es acoger las posibilidades del espacio para convertirlo en un lugar donde la vida y el aprendizaje se dé por sí mismo de forma espontánea. Un lugar muy pensado y diseñado bajo principios pedagógicos que sean la base de lo que suceda.
Vamos a dar nuestro humilde punto de vista a este proceso que hemos realizado en el Colegio Lourdes, sencillamente porque estamos inmersos en la transformación de nuestro patio en jardín y, como coordinadores de la etapa, podemos contaros qué hemos hecho en el equipo y cómo lo estamos llevando a cabo con las familias.
¿Qué se necesita?
En primer lugar, muchas ganas porque una transformación requiere un esfuerzo grande y colectivo de planificación, investigación y desarrollo. Solemos ver la última parte, la trasformación del jardín. Sin embargo, para llegar a eso hay muchas horas detrás de reuniones, diseño, coherencia pedagógica, etc.
- Presupuesto. Parece una obviedad pero determinará bastante el proceso. Nosotros hemos tardado más años para poder hacerlo con un presupuesto que fuera suficiente. En nuestro caso, los fondos son de FUHEM pero los colectivos educativos están moviéndose a través de partidas públicas de ayuntamientos o crowdfounding de las familias. Aquí la inventiva es la mejor herramienta, de eso sabe bastante el colectivo docente.
- Formación. Realizar esta transformación sin formarse, simplemente basándonos en patios y jardines de coles molones no es suficiente. Cada elemento ha de tener un porqué y una base pedagógica y eso no viene en Internet. Este momento es el ideal para realizar un análisis del patio, sus características y posibilidades. Nosotros hemos hecho este trabajo con una especialista en espacios exteriores de juego, Isabel Recio Cabrero. Otra fuente muy fiable es el Safareig.
Realizar un proyecto de transformación. Una vez que tenemos esta base podemos empezar a definir, planificar, para después ejecutar el proyecto. ¿Cómo se desarrolla un proyecto para transformar el patio?
Para desarrollar cualquier proyecto se necesita concretar estos estadios:
- Definición del proyecto
Nosotros tuvimos que realizar un proyecto de innovación donde incluíamos justificación, referentes pedagógicos y el trabajo de la formación donde realizaríamos un diseño inicial del jardín entre los docentes, legislación, etc...
- Planificación
Esta parte es la que más tiempo lleva. Son muchísimos los interrogantes: ¿cómo vamos a realizar lo que queremos hacer?, ¿quién lo va a realizar?, ¿qué materiales y herramientas se necesitan?, ¿dónde conseguimos cada elemento?, ¿quién nos asesora cuando necesitamos ayuda técnica?
En nuestro caso, dividimos la transformación en varias fases: La fase 0 es la planificación e incluye la formación y el diseño de las zonas de movimiento, de encuentro y de calma, de juego simbólico, de experimentación, el desarrollo del arenero, las sombras y la estética; la fase 1 es de obra, contratando a una empresa externa para modificar la estructura y visión general del patio; la fase 2 consiste en pintar el jardín según criterios estéticos y estructuras hechas con palets; la fase 3 es para hacer estructuras de juego simbólico e inclusión de la flora (estas dos últimas se realizan con familias). ¡Imaginad todo lo que hay que tener en cuenta para planificar!
- Ejecución y monitorización
Hecha la planificación de cada fase ahora toca ver cuáles son las acciones que vamos a realizar, listarlas, prever todo lo que se necesita y llevarlo a cabo. Además, se necesita monitorizar todo el trabajo porque habrá contratiempos y será necesario volver a planificar por el camino.
- Conclusión y evaluación
Por último, habrá que concluir, porque al menos todo este trabajo requiere un agradecimiento a la comunidad y una fiesta que ya tiene fecha: el 16 de junio de 2017, por la mañana.
¡Qué bien, celebramos nuestro nuevo patio! ;-)
Design for Change
Un grupo de profesores de secundaria del Colegio Montserrat estamos participando en un proyecto de la asociación Design for Change España (DFC España). En ese contexto, fuimos, de manera voluntaria, los protagonistas de una formación en la que nos sumergimos en una forma de trabajar en las aulas de manera dinámica, flexible y práctica.
Al mismo tiempo que aprendíamos una metodología nueva, que encaja a la perfección con el ideario que queremos impulsar, nos vimos envueltos en un proyecto que llevaremos a cabo con los alumnos y alumnas de secundaria para que puedan transformar aquellos problemas de convivencia que perciban en el colegio.
De este proyecto tan ilusionante, esperamos que surja un borrador de reflexión sobre el futuro marco de convivencia del centro, que tendrá entre sus protagonistas principales a nuestro alumnado. La experiencia será enriquecedora de dos formas: como una nueva manera de trabajar con el alumnado, que podrá ser extensible al trabajo en las distintas áreas; así como aportar una plataforma de trabajo en la que los alumnos y alumnas definan y practiquen el marco de convivencia que quieren que exista en el colegio, como una forma de darse ellos mismos su propia constitución.
Acciones a realizar
Después de recibir la formación parte del profesorado del segundo ciclo de secundaria y bachillerato, nos propusimos compartir la experiencia con el resto de profesores y profesoras, para que fuesen conscientes de lo que se pretende llevar a cabo con los alumnos y alumnas y aunar fuerzas entre todos. Por otro lado, se trabajó el formato que se iba a utilizar con los alumnos de 3º de la ESO. Durante tres días ininterrumpidos se dedicó toda la jornada escolar a trabajar con este sistema. Una vez realizado con el alumnado de 3º, deberemos hacer una valoración del proceso para pensar cómo hacerlo con los de 4º. Una vez desarrollado en este nivel, y si la experiencia es lo suficientemente rica y provechosa como esperamos, el colegio debería impregnar a bachillerato con las mismas dinámicas. Ahora bien, con una análisis previo por parte del profesorado tanto de su adecuación como del formato.
FUHEM Click, por el buen uso de las redes sociales
Estamos convencidos de que podemos utilizar las redes sociales de manera positiva para dar a conocer nuestra profesión, inquietudes, comunicarnos, interactuar los unos con los otros y compartir puntos de vista, buenas prácticas, artículos interesantes, opiniones personales y demás.
Este uso positivo de las redes es el que hemos querido transmitir durante este curso con el proyecto "FUHEM Click" a nuestros alumnos, alumnas, familias… en definitiva, a toda la comunidad educativa.
Durante todo el año un grupo de alumnos y alumnas voluntarias del Colegio Lourdes han trabajado todos los martes en horario de recreo para dar a conocer aspectos de las redes sociales como es la seguridad, la privacidad, el buen uso y la cantidad de posibilidades positivas que éstas nos pueden aportar.
Para alcanzar este objetivo hemos pegado carteles, realizado difusión mediante murales, hemos creado frases para subirlas a redes sociales, nos hemos hecho fotos, hemos debatido, nos hemos reído (¡muchísimo!), hemos descubierto noticias asombrosas relacionadas con las redes sociales (aún estamos alucinados con esa chica a la que casi aplasta un elefante por querer hacerse un selfie), y hemos aprendido a escucharnos, a mirarnos a los ojos y comprobar que una sonrisa o el abrazo de un amigo vale infinitamente más que “un me gusta”.
Nuestros chicos y chicas voluntarias trabajaron muy duro para poder presentar en las jornadas de Ciberconvivencia celebradas en el Círculo de Bellas Artes el trabajo realizado durante todo el curso, junto con los alumnos y alumnas voluntarias de los colegios Montserrat e Hipatia; ya que este ha sido un proyecto ‘Intercentros’ donde los tres colegios de FUHEM hemos aunado fuerzas. Para ello, en forma de telediario, presentaron aquellas noticias que nos habían llamado la atención. Al finalizar, mostraron unos carteles con consejos o frases relacionadas con el tema que nos unía. Frases tan elocuentes como:
- Luchamos más por un “me gusta” que por una vida justa.
- Imagina que un día pasa el amor de tu vida por tu lado y tú vas encorvado twitteando tu soledad.
- La mejor red social es una mesa rodeada de la gente que más quieres.
Protagonismo del alumnado
Dado que en este proyecto los protagonistas han sido los alumnos, ellos y ellas han querido resumir lo que ha supuesto para ellos esta experiencia:
“Nosotras hemos aprendido el buen uso de las redes sociales haciendo este proyecto. Hemos realizado obras de teatro relacionadas con este tema que nos han ayudado a reflexionar sobre cómo actuamos nosotras ante las redes sociales. Nos ha gustado mucho ya que, además de aprender muchas cosas nuevas, hemos conocido a nuevas personas que eran cibervoluntarios como nosotras y hemos hablado entre todos sobre las redes sociales, hemos realizado juegos... En suma, ha estado muy bien”.
Irene y Elena
“Somos voluntarios de FUHEM Click. Hemos tenido una muy buena experiencia aprendiendo juntos sobre las redes sociales. Desde el principio de curso hemos estado trabajando todos los martes en el recreo. Hace poco fuimos al Círculo de Bellas Artes a exponer un trabajo que habíamos estado preparando sobre el buen uso de las redes sociales”.
Gael y Álvaro
“Nos han parecido muy interesantes todas las experiencias de FUHEM Click, sobre todo, nos encantó la jornada que pasamos en el Círculo de Bellas Artes… Cuando tuvimos que pensar en qué hacer, emplear parte de nuestro tiempo en ensayar. Creemos que ahora además somos mejores compañeros y compañeras, conocimos a otros compis del colegio Montserrat, de Hipatia. Compañeros y compañeras que, como nosotros, estaban trabajando en mejorar el uso que hacemos de las redes sociales e Internet. Esperamos que el año que viene continúe y seguir participando”.
Ceci y Maca
“Hemos aprendido muchas cosas sobre la importancia del buen uso de las redes sociales (que no son ni malas ni buenas, sino que hay que aprender a usarlas con cabeza), a estar más seguras, hemos podido aconsejar a gente y compañeros de clase que apenas sabían sobre este tema mediante unos carteles informativos que hicimos y colgamos por todo el colegio, con frases, subiendo ciberconsejos a las redes. Todo este trabajo quedó reflejado en las jornadas de Ciberseguridad del Círculo de Bellas Artes, allí presentamos todo nuestro trabajo en forma de telediario y vimos como se lo habían “currado” en otros colegios”.
Carmela y Claudia
“FUHEM Click nos ha parecido uno de los mejores talleres y proyectos en los que hemos estado, en él hemos aprendido a utilizar de manera responsable las redes sociales, que también se pueden usar para transmitir cosas buenas.
Hemos trabajado todo el curso (perdiendo nuestro recreo de los martes, pero ha merecido la pena), hemos hecho carteles, inventado frases para fomentar el buen uso, hemos pegado publicidad del proyecto por todo el cole, hemos debatido con Santi sobre lo que pensábamos sobre las redes, nos hemos hecho fotos para subirlas a las redes, hemos conocido a nuevos compañeros y compañeras y gente de otros coles, hemos trabajado con Incibe y Pere, de Cibervoluntarios... Ojalá el año que viene sigamos con este proyecto y realicemos más actividades y talleres”.
Lucía y Arwa
De lo general a cada etapa: trasladar los objetivos globales a Infantil y ESO
En este séptimo año de vida de Hipatia se han priorizado cuatro objetivos para todo el Centro relacionados con la convivencia, las familias, el inglés y las metodologías, tal y como contamos en este artículo.
Esos objetivos globales tienen sus peculiaridades en el día a día de cada etapa, tal y como nos cuentan en las siguientes líneas dos coordinadoras de etapa: Cecilia Valera, de Infantil, y Virginia Pulido, de la ESO.
¿Cómo se adaptan esos objetivos globales en Infantil?
Hemos continuado dando estrategias para que los niños y niñas tengan autonomía para resolver sus conflictos y para que identifiquen sus emociones pudiendo expresar lo que sienten y “empatizar” con los compañeros y compañeras, como paso previo a esa resolución de conflictos, dentro de la concepción integral de la convivencia.
En cuanto a la participación de las familias, además de las colaboraciones, aportaciones e intervenciones en talleres, proyectos, salidas y demás actividades del Centro, este curso iniciamos talleres de familias para la realización de los disfraces de carnaval, lo que supuso contar con momentos de encuentro y esfuerzo conjunto para elaborar los disfraces de todos los alumnos y alumnas de infantil. El trabajo de todos tuvo su culminación en el “pasacalles” por el barrio de la Luna.
En relación a la mejora del aprendizaje de la Lengua Inglesa, en esta etapa seguimos dando peso a la anticipación lingüística contando con un auxiliar de conversación en las aulas, introduciendo el método Jolly Phonics y sumando una hora más en esta especialidad que la establecida.
Y también consolidamos metodologías: aprendizaje cooperativo, actuaciones educativas de éxito (Grupos interactivos, Lecturas compartidas), la clase fuera del aula, actividades interetapas y trabajo por proyectos. En relación a estos últimos, el tercer trimestre de curso es muy especial, porque se trabaja mezclando grupos de diferentes niveles y ciclos. Así, aprendemos los unos de los otros y los unos con los otros sobre un tema común, independientemente de la edad que tengamos. Todo ello finaliza con una fiesta en la que colaboran las familias en la que se desarrollan diferentes actividades y talleres, en el proyecto que llamamos “Molinillo”.
¿Cómo nos lo cuentan desde la etapa de ESO?
Si echamos la vista atrás, este curso, en la etapa de Secundaria, familias, profesorado, personal de administración y alumnado han trabajado intensamente en varias direcciones.
Se han reactivado las comisiones de familias, que se han reunido periódicamente para trabajar de la mano del Centro en la mejora de aspectos fundamentales como convivencia, hábitos saludables, actividades, etc.
La etapa se ha llenado de alumnos y alumnas comprometidos que han contribuido a diversos logros y avances: se ha consolidado la figura de alumno ayudante que trabaja por la mejora de la convivencia con actividades como la dinamización de patios o la acogida de alumnos y alumnas nuevas. Se ha creado un Equipo de Mediación que colabora en la resolución de conflictos. Ha seguido trabajando el grupo de “Ecolegas”, alumnos y alumnas voluntarios que con acciones como la recogida de móviles, trabajan para lograr mayor concienciación en valores ecosociales. A partir de un Proyecto de Innovación Intercentros, otro grupo numeroso de alumnos y alumnas ha participado en "FUHEM Click", formándose en el uso positivo de las redes sociales en el entorno escolar y la prevención del ciberacoso.
En las aulas hemos visto una gran diversidad de metodologías activas que mejoran el clima de las clases, la motivación del alumnado y el proceso enseñanza-aprendizaje. Se ha seguido avanzando en Aprendizaje Cooperativo y Grupos Interactivos, se han realizado diversos proyectos interdisciplinares, se ha trabajado por rincones, por proyectos, con el Aula Invertida o con diversidad de materiales manipulables que facilitan la adquisición de conocimientos. Hemos visto tertulias dialógicas en las aulas gracias a familias voluntarias y hemos disfrutado de las lecturas compartidas con el alumnado de Infantil.
Este curso ha llegado a Secundaria la primera generación de alumnos y alumnas que están inmersos en el Plan de Mejora del Aprendizaje de la Lengua Inglesa con cinco horas a la semana de clase, tres de ellas con auxiliar de conversación y dos con una profesora de apoyo.
Semana Cultural en Montserrat: “La ciudad que tenemos, la ciudad que tendremos”
En el colegio Montserrat, el pasado mes de abril de 2017, nos planteamos el reto de empezar a cambiar nuestra manera de vivir en la ciudad. Para ello, planteamos la celebración de una Semana Cultural como una oportunidad para profundizar en el conocimiento, análisis crítico y creación de propuestas sobre nuestra ciudad o nuestro barrio.
“La ciudad que tenemos, frente a la ciudad que tendremos” ha sido el eslogan sugerido por los alumnos y alumnas de secundaria, que refleja su sensibilización hacia este tema.
Durante la Semana Cultural, en todos los niveles, desde Infantil a 2º de Bachillerato, cada departamento didáctico, cada equipo educativo y cada grupo de nivel, diseñaron aquellas actividades más adecuadas para trabajar los diferentes aspectos elegidos sobre la ciudad.
Así, los alumnos y alumnas se han empapado de una sensibilidad y un talante más responsable con su entorno a través de cuentacuentos; representaciones teatrales; creación de libros de bitácora; el diseño y la construcción de un barrio, en colaboración con el colectivo “Chiquitectos”; la realización en nuestro patio de un gran mural de la ciudad que queremos; el estudio de transformación de un barrio atendiendo a aspectos como la accesibilidad, la edificabilidad, la movilidad, la contaminación, etc.; la realización de trabajos para extraer conclusiones de la necesidad de moderar-limitar la velocidad o la realización de proyectos sobre “un Madrid verde”.
También se han desarrollado talleres, como los realizados con “Basurama” y “Pedagogías Invisibles”, sobre la gran cantidad de desechos que producimos los habitantes de las ciudades y la posibilidad de transformación de los espacios con la reutilización de esos desechos.
Otra línea de trabajo fue el estudio de la procedencia de los productos que compramos y la energía que utilizamos para transportarnos, que ha dado lugar a interesantes debates entre los alumnos y a sensibilizar al alumnado sobre estos temas. Por último, ha estado presente la denuncia a través del “Teatro de guerrillas” que nos sorprendió con pequeñas representaciones en los diferentes cursos.
Toda esta reflexión no nos ha hecho olvidar esos lugares emblemáticos, castizos y amables de Madrid que nos hacen desear pintarlos, como han hecho los alumnos, con técnica gouche (témpera) sobre papel Guarro, lo que nos ha permitido disfrutar de una magnífica exposición donde hemos visto sus creaciones.
Todo el trabajo realizado se quedaría incompleto si no se produjeran cambios en nuestra manera de vivir en la ciudad. Por eso nuestro colegio apuesta por un transporte sostenible y por hacer propuestas para construir un barrio donde podamos convivir y disfrutar de nuestro día a día.
AGROECOLOGÍA: Selección de Libros
ALTIERI, Miguel A.
Agroecología. Bases científicas para una agricultura sustentable
Montevideo: Nordan, 1999, 325 págs.
BEGIRISTÁIN ZUBILLAGA, Mirene; LÓPEZ GARCÍA, Daniel
Viabilidad económica y viabilidad social. Manual para la planificación de la comercialización de la producción ecológica familiar.
Bilbao: Comité Vasco de Agricultura Ecológica (ENEEK), nov. 2016, 132 págs.
BELLO, Antonio; JORDÁ, Concepción; TELLO, Julio César
Agroecología y producción ecológica
Madrid: Catarata, 2010, 80 págs.
COMUNARIA
Rebeldías en común. Sobre comunales, nuevos comunes y economías cooperativas.
Madrid: Libros en Acción, 2017, 223 págs.
CUÉLLAR, Mamen, CALLE, Ángel, GALLAR, David (eds.)
Procesos hacia la soberanía alimentaria: Perspectivas y prácticas desde la agroecología política.
Barcelona, Icaria, 2013, 180 pp
FYDER, Jean
El hambre mata: alternativas ante el fracaso de la política alimentaria mundial.
Barcelona: Icaria, 2017, 319 págs.
GALLAR, David; MATARÁN, Alberto, “La construcción social de la ruralidad: coevolución, sustentabilidad y patrimonialización” en CASTILLO, José (ed.) El patrimonio agrario. La construcción cultural del territorio a través de la actividad agraria.
UNIA, Sevilla, 2015, pp. 73-117.
GUZMÁN CASADO, Gloria I.; SEVILLA GUZMAN, Eduardo; GONZÁLEZ DE MOLINA; Manuel
Introducción a la Agroecología como desarrollo rural sostenible.
Madrid: Mundi Prensa, 2000, 535 págs.
HOLT-GIMÉNEZ, Eric (ed.)
¡Movimientos alimentarios uníos! Estrategias para transformar
nuestros sistemas alimentarios.
Bogotá. ILSA, Food First, 2013, 322 págs.
HOLT-GIMÉNEZ, Eric; PATEL, Raj
Rebeliones alimentarias: crisis y hambre de justicia.
Barcelona: el Viejo Topo, 2010, 300 págs.
LÓPEZ GARCÍA, Daniel
Producir alimentos, reproducir comunidad: redes alimentarias alternativas como formas económicas para la transición social y ecológica.
Madrid: Libros en Acción, 2015, 200 págs.
LÓPEZ GARCÍA, Daniel; TENDERO, Guillermo
Sembrando alternativas. Un pequeño manual práctico de dinamización local y agroecológica.
Madrid: Campo Adentro, 2014, 105 págs.
PÉREZ-VITORIA, Silvia
El retorno de los campesinos: una oportunidad para nuestra supervivencia.
Barcelona: Icaria, 2010, 208 págs.
ROBIN, Marie-Monique
Las cosechas del futuro: cómo la agroecología puede alimentar el mundo
Barcelona: Península, 2013, 399 págs.
SEVILLA, Eduardo; SOLER, Marta “Agroecología y soberanía alimentaria: alternativas a la globalización agroalimentaria”. En VVAA, Patrimonio cultural en la nueva ruralidad andaluza.
Sevilla: Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico, 2010.
VIVAS ESTEVE, Esther
El negocio de la comida: ¿Quién controla nuestra alimentación?
Barcelona: Icaria, 2014, 215 págs.
VVAA, Soberanía alimentaria. Un diálogo crítico: Apuntes sobre su recorrido intelectual en los estudios agrarios críticos, la construcción de conocimiento campesino y la incorporación de la perspectiva de género a la propuesta política de la soberanía alimentaria.
EHNE-Bizkaia (Euskal Herriko Nekazarien Elkartasuna), ETXALDE
ICAS (Initiatives in Critical Agrarian Studies, ISS – El Instituto Internacional de Estudios Sociales de la Universidad de La Haya, Hands on the and for Food Sovereignity, 2014, 286 págs.
Hipatia fuera del aula: otra forma de aprender
En Hipatia, las salidas a las diferentes granjas-escuela que se realizan desde los primeros años hasta sexto de primaria, y los viajes en secundaria, permiten trabajar de forma complementaria objetivos del aula y abordar de forma única otros que sólo pueden trabajarse fuera de ella.
Objetivos en torno al desarrollo de la autonomía personal, como ser capaces de desenvolverse en un medio diferente del habitual (casa y colegio), y con adultos distintos de los habituales (profesores, monitores, guías, etc.). Objetivos académicos: trabajar contenidos curriculares de forma más práctica y con metodologías activas y colaborativas. Objetivos convivenciales, para mejorar las relaciones con los compañeros y compañeras del grupo, de otras aulas e incluso de niveles y colegios distintos. Objetivos ecológicos, acercando a los alumnos al medio natural y favoreciendo la comprensión de las interrelaciones que para bien o para mal se establecen entre el ser humano y la naturaleza, así como la importancia del sostenimiento del medio rural. Y objetivos lúdicos, practicando juegos y deportes menos habituales, más colaborativos y más saludables.
Nuestras salidas se preparan previamente en el aula buscando la respuesta a preguntas como: ¿Dónde vamos? ¿Qué hay allí? ¿Qué vamos a hacer? ¿Cómo lo vamos a hacer?... A la vuelta, se evalúa por parte de alumnos y profesores y sacamos conclusiones y propuestas de mejora para cursos sucesivos. Pretendemos que sea una actividad integrada plenamente en nuestras programaciones y trabajamos para que puedan realizarla todos los alumnos sin exclusión.
Estos son momentos de aprendizaje también para las familias que, al separarse unos días de sus hijos, se enfrentan a una situación que no es fácil, sobre todo, en las primeras edades de educación infantil. Superar miedos, favorecer la autonomía de los hijos, despegarse de ellos y “dejarles volar”, son las asignaturas más difíciles.
Salir del aula y continuar aprendiendo en otros espacios: el Círculo de Bellas Artes de Madrid como ejemplo
La célula, diversos recursos multimedia y materiales como la silicona caliente, se han unido este curso en un proyecto que busca el aprendizaje significativo y el desarrollo de habilidades y destrezas en 1º de ESO. Hemos disfrutado del resultado en las aulas, pero también en las Jornadas de la Ciencia que cada año convoca el Círculo de Bellas Artes de Madrid. La idea de unir tres materias para trabajar un mismo contenido es muy motivador para los alumnos, que se han volcado en este trabajo: Biología, Tecnología y Plástica. Tanto el resultado como el proceso lo explicaron nuestros alumnos en las Jornadas de la Ciencia.
El Bachillerato de Artes ha utilizado un concurso de fotografía y collage, abierto a todo el municipio de Rivas, para salir del aula. El concurso nació con la intención de impulsar la creatividad e innovación a través del arte y promover las inquietudes artísticas entre los participantes y visitantes, premiando a aquellos más destacados.
Bitácora, el restaurante escuela de Hipatia: un aula que permite salir de ella
En Bitácora no sólo realizan sus prácticas diarias los alumnos de Formación Profesional, también los más pequeños. Todos, desde infantil hasta primaria y secundaria, conviven y comparten conocimientos y formas de aprender en Bitácora. La salida del aula es en este caso sólo de unos metros. Pero vale la pena.
Por eso salimos del aula, siempre con un objetivo: vivir el aprendizaje con emoción.
Educar en la ciudadanía digital es cosa de todos
Nativos digitales ¿y qué?
Millenials o Generación Z, no importa, han nacido rodeados de tecnología y nos han explicado que son “nativos digitales”. Deduzco entonces que como todos nacimos con una lavadora en casa y rodeados de vehículos, ¡ya sabríamos usarlos al nacer! (y yo, que pagué la autoescuela sin saberlo…).
Bien, pues si nosotros no sabemos conducir por nacer en el siglo XX, ellos no son más expertos que nosotros, en nada, por nacer en el siglo XXI ¿Que no conocen otra cosa? Correcto. Pero eso no les da ninguna ventaja. Al contrario, es una carencia. Nosotros tenemos una panorámica más amplia y también hemos convivido con la tecnología desde antes de que ellos nacieran.
Las redes sociales…
Podemos negar la evidencia, pero Internet y las redes sociales han llegado para quedarse. Probablemente evolucionarán pero, aquí están, conviviendo con todos nosotros y con nuestros hijos y alumnos.
Nos lamentamos de lo peligrosas que son, de lo desprotegidos que estamos, de lo vulnerables que son nuestros niños, de la falta de privacidad, del abuso de la tecnología, de la dependencia que les (nos) crea y de muchas otras cuestiones a cual más terrible. ¿Y? ¿Ya está? ¿Lloramos y vemos como el mundo se desmorona a nuestro alrededor? ¿Es este el fin del mundo?
Nada peor que el desconocimiento que alimenta cualquier temor. Frente al miedo, el conocimiento. Es completamente cierto que en Internet hay peligros, delincuencia, situaciones de acoso y todo lo que puede darse en la vida de este lado de la pantalla; que nuestros niños están expuestos y que no tenemos muy claro qué hacer. Para empezar, deberíamos aplicar el sentido común y tomar las riendas. Por sentido de responsabilidad paterna/materna, nos debe interesar saber dónde están nuestros hijos y poder hablar con ellos sobre las precauciones y los cuidados que deben tener. Eso implica estar ahí, no se puede dar la espalda a los espacios en los que ellos pasan tanto tiempo de su día a día.
La educación de nuestros hijos es responsabilidad nuestra y no podemos delegar, ignorar o mirar hacia otro lado esperando que aprendan de manera autodidacta. Igual que no esperamos que aprendan por sí mismos normas de educación, convivencia o desarrollen su autonomía a medida que crecen. Mientras son pequeños les prohibimos que toquen determinados electrodomésticos, que se acerquen al fuego mientras cocinamos o a la plancha mientras planchamos, no les permitimos que jueguen con enchufes, que crucen sin darnos la mano o que salgan solos de casa hasta que no superen cierta edad. Y, a medida que maduran, cada uno a su ritmo, vamos relajando y adaptando los límites y normas porque entendemos que les hemos dado las pautas para vivir y convivir en sociedad. ¿No deberíamos hacer lo mismo con esa sociedad que convive en redes sociales? Los límites, las normas, las prohibiciones deben existir, pero gracias a su educación, formación y nuestro ejemplo serán capaces de llegar a ser unos equilibrados ciudadanos digitales, como lo serán en la vida real.
Todo esto implica, necesariamente, que conozcamos las redes sociales. No es necesario ser un usuario avanzado, pero sí entender las particularidades de algunas de las redes sociales más frecuentadas por nuestros adolescentes. Para poder hablar con ellos, aconsejarles y participar de sus intereses, además de entenderles un poco mejor.
Educar y enseñar reduce los riesgos
En enero de 2017, en un artículo publicado en el World Economic Forum titulado: “How can we help kids protect themselves online?” (¿Cómo podemos ayudar a los niños a protegerse en un entorno online?). Nos dan ciertas pautas para educar para ser un ciudadano digital.
Todos hemos oído hablar del coeficiente intelectual o la inteligencia emocional, pero en este mundo hiperconectado, aparece un nuevo término “Inteligencia Digital” (DQ).
La importancia de esta inteligencia se explica en el siguiente gráfico (imagen 1). Los riesgos y peligros de Internet, se representan a la izquierda, en azul; en el centro la barra de colores muestra el índice de inteligencia digital; y a la derecha, en naranja, las cualidades y destrezas que se deberían enseñar en el entorno digital. Es fácil ver que, a medida que mejora nuestra inteligencia digital, los riesgos se reducen en gran medida. Es casi imposible que el riesgo sea cero, pero ¿lo es en caso de salir a la calle o cocinar en casa? No, siempre hay riesgos, conviene prestar atención y mantenerse alerta, siempre.
La inteligencia digital abarca tres niveles: ciudadanía, creatividad e iniciativa digitales. El nivel más descuidado en la formación es el primero. Para potenciar este área debemos fortalecer las 8 habilidades digitales que en ese mismo Foro Económico Mundial se detallan (imagen 2).
Fuente imagen 2 (textos traducidos al español)
Con educación, nuestra seguridad y la de los jóvenes y adolescentes aumenta. No nos quedemos parados lamentando nuestra desgracia. Es cosa de todos formarnos y enseñar a las nuevas generaciones a ser buenos ciudadanos digitales.
Fuentes de información e imágenes:
Written by Yuhyun Park, Chair, infollutionZERO Foundation. (n.d.).
8 digital skills we must teach our children.
https://www.weforum.org/agenda/2016/06/8-digital-skills-we-must-teach-our-children
Written by Yuhyun Park, Chair, infollutionZERO Foundation. (n.d.).
How can we help kids protect themselves online?
https://www.weforum.org/agenda/2017/01/digital-danger-kids-protect-themselves-online?utm_content=buffer3fbdb&utm_medium=social&utm_source=facebook.com&utm_campaign=buffer
Marcha Reto Montserrat
Distribuidos por grupos, los alumnos y alumnas de 2º ESO del Colegio Montserrat, desde la asignatura de Valores, eligieron entre las ONG que conocían y creían que desarrollan un buen proyecto. Después hicieron una presentación del trabajo que realizan ante el resto de la clase para que se produzca una primera votación en la que salen dos ONG elegidas.
Estas dos son presentadas nuevamente, esta vez a los alumnos y alumnas de 1º ESO quienes con sus votos deciden el proyecto ganador.
Este año ha resultado elegida la ONG "Zerca y Lejos” por la campaña de cirugía que están realizando en Camerún. En segundo lugar, quedó "Juegaterapia", una fundación que ayuda a niños con cáncer a través del juego ya que como dicen en su campaña "La quimio jugando se pasa volando".
Como en años anteriores, el Colegio Montserrat celebró la fiesta más dulce de todas las que se hacen en el colegio, El Bizcocho Solidario. Con este evento se apoya económicamente a la organización votada en segundo lugar para la Marcha Reto. Los alumnos tuvieron la oportunidad de ofrecer a las familias del colegio porciones de exquisitos dulces elaborados por ellos mismos y obtuvieron una recaudación de 924 € que fue destinada a Fundación Juegaterapia. Una pequeña representación de las alumnas y alumnos que participan en el proyecto, hizo entrega del talón a la responsable de la fundación que acudió al colegio.
La séptima edición de la Marcha Reto de Montserrat ya ha comenzado. En el blog en el que irán narrando su experiencia ya está abierta la cuenta para recoger la aportación económica de quienes queráis colaborar con los alumnos y alumnas de 2º de ESO.
Nosotros apoyamos su esfuerzo y ellos echan a andar por Camerún.
AGROECOLOGÍA en la publicaciones de FUHEM ECOSOCIAL
REVISTA PAPELES DE RELACIONES ECOSOCIALES Y CAMBIO GLOBAL
Publicación de periodicidad trimestral que, desde 1985, aborda, con una mirada interdisciplinar, temas relacionados con la sostenibilidad, la cohesión social y la democracia, considerando la paz como eje transversal de análisis.
Problemas y desafíos del mundo rural
núm. 131, otoño-invierno 2015
ESPECIAL: PROBLEMAS Y RESPUESTAS DESDE EL MUNDO RURAL
Pequeñas ciudades, transformaciones rurales y consumo de alimentos en el Sur Global, Cecilia Tacoli.
Medio rural y globalización. Plataformas agroexportadoras de frutas y hortalizas: los campos de Almería, Manuel Delgado, Alicia Reigada, Marta Soler y David Perez Neira.
Asalariados inmigrantes en enclaves de agricultura intensiva: crisis del sur de Europa y sostenibilidad social, Andres Pedreño, Carlos De Castro y Maria Elena Gadea.
Lo agrario... ¿pertenece al pasado o al futuro?, Daniel Lopez Garcia.
Educar en el paisaje, en la cultura rural y en el conocimiento ecológico tradicional,Joaquín Romero Velasco.
Sabidurías ecológicas
núm. 107, otoño 2009.
ESPECIAL: Conocimiento tradicional: MEMORIA DE LA ESPECIE HUMANA
¿Por qué los pueblos indígenas son la memoria de la especie?, Víctor M. Toledo.
Conocimiento ecológico tradicional para la conservación: dinámicas y conflictos, Victoria Reyes-García.
Perspectivas del conocimiento ecológico local ante el proceso de globalización, Erik Gómez-Baggethun.
Biopiratería o “buen vivir”. El caso de Ecuador, Elizabeth Bravo.
Saberes locales y defensa de la agrodiversidad: maíces nativos vs. maíces trasgénicos en México, Narciso Barrera-Bassols, Marta Astier, Quetzalcóatl Orozco y Eckart Boege Schmidt.
Amayuelas de Abajo: hacia el rescate de las sabidurías tradicionales en el mundo rural, Monica Di Donato y Pedro L. Lomas.
BOLETÍN ECOS
Boletín que informa de las actividades que se desarrollan en FUHEM Ecosocial; novedades editoriales; análisis de actualidad y de fondo; artículos de opinión, entrevistas y monográficos dedicados a cuestiones de especial relevancia para el área ecosocial de FUHEM.
Impactos de los modelos alimentarios
núm. 35, junio-agosto 2016
Entrevista a Miguel Ángel Soto sobre el TTIP, Monica Di Donato.
Alimentación, estilo de vida y salud, Carlos A. González.
La huella ecológica de las dietas mediterráneas, N. Grunewald, A. Galli, K. Iha, M. Halle, M. Gress.
Dos menos uno, dos. Quién decide el precio de los alimentos, Ferran Garcia.
De la producción al consumo, VV.AA.
Acaparamiento de tierras, el nuevo expolio
núm. 16 , septiembre-noviembre 2011
Entrevista a Saturnino M. Borras Jr., Nuria del Viso.
"La convergencia de crisis alimentaria, energética, financiera y climática caracteriza la actual fiebre global de tierras".
Transacciones de tierras, desposesión y el futuro de la agricultura, Ben White.
La tierra de la que vivimos, Javier Sánchez.
Las mujeres, despojadas de su tierra mientras se instalan los inversores, Nidhi Tandon.
La conflictividad que viene
núm. 15 - junio-agosto 2011
Cambio climático, conflictos ecológicos y agricultura, Marta Rivera Ferre.
Cultura y bienestar humano: el papel de la biodiversidad
núm. 12, julio-octubre 2010
Trigos y garcillas, Gustavo Duch Guillot.
Conflictos socioecológicos
nº 6 - febrero-abril 2009
Entrevista a Paul Nicholson, Nuria del Viso.
Derecho humano a la alimentación
núm. 4, septiembre-octubre 2008.
El Derecho a la Alimentación. Definición, avances y retos, Enrique de Loma-Ossorio.
La cadena alimentaria: un monopolio de origen a fin, Esther Vivas.
Modelo agroalimentario, riesgos ambientales y salud, Helen Groome.
Cultivando seguridad alimentaria, Danielle Nierenberg y Brian Halweil.
El Derecho a la Alimentación: Soberanía y Seguridad Alimentaria. Selección de recursos, Susana Fernández Herrero.
INFORME DE LA SITUACIÖN DEL MUNDO
Edición en español de la obra ‘State of the World’, del Worldwatch Institute, que analiza las tendencias medioambientales del planeta. Se incluye un apéndice exclusivo centrado en algún aspecto de la situación medioambiental española.
Agricultura: cultivando alimentos — y soluciones, Danielle Nierenberg. En: ASSADOURIAN, Erik; PRUGH, Tom, (dirs.), ¿Es aún posible la sostenibilidad?. La Situación del Mundo 2013. Informe Anual del Worldwatch Institute sobre la Sostenibilidad, Barcelona: FUHEM Ecosocial, Icaria, 2013.
Cultivar un futuro sostenible, Monique Mikhail. En: ASSADOURIAN, Erik; RENNER, Michael (dirs.), Hacia una prosperidad sostenible.- La Situación del mundo 2012. Informe Anual del Worldwatch Institute sobre la Sostenibilidad, Barcelona: FUHEM Ecosocial, Icaria, 2012.
NIERENBERG, Danielle; HALWEIL, Brian (dirs.), Innovaciones para alimentar el planeta. La Situación del mundo 2011. Informe Anual del Worldwatch Institute sobre la Sostenibilidad.
Barcelona: FUHEM Ecosocial, Icaria, 2001.
Ganar terreno para la ecoagricultura, Louise E., Buck and Sara J. Scherr.
Salvaguardar la biodiversidad local de los alimentos, Serena Milano.
Aprovechar los conocimientos y las habilidades de las afgricultoras, Dianne Forte, Royce Gloria Androa, Matie-Ange Binagwabo.
Apéndice 1. 2010. El terremoto alimentario. Causas de la crisis alimentaria y tendencias de futuro, Fernando Fernández, Gustavo Duch.
Apéndice 2. Hacia una ecología de la alimentación. La comida no es solo comida, Monica Di Donato.
TIEMPO DE ACTUAR
Blog para compartir recursos didácticos que permitan afrontar la crisis de convivencia entre las personas y con el entorno, ya que en FUHEM consideramos que ésta, más allá de ser un marco general de obligado abordaje en las aulas si queremos educar considerando los grandes retos y oportunidades que tiene la humanidad en el presente y el futuro cercano, también es un contexto concreto en los centros educativos.
¿Cómo podemos “ver” el CO2 contenido en los alimentos?
Publicada en 07/06/2017 de Luis González Reyes
Esta semana os proponemos una técnica para trabajar las emisiones de gases de efecto invernadero a partir de la comida. Está extraída de la guía “Alimentando otros modelos” que próximamente podréis tener en papel y que ha sido realizada por FUHEM y Garúa. Ficha técnica Nivel: primaria. Asignaturas: ciencias sociales y ciencias naturales. Objetivo...
MAELA: Rescatar lo mejor de la tradición agroecológica
Publicada en 02/02/2017 de Monica Di Donato
La entrada de esta semana empieza proponiendo el visionado de un videoclip del Movimiento Agroecológico Latinoamericano MAELA (https://maelac.wordpress.com/inicio/). MAELA es una articulación abierta, plural y diversa de experiencias de desarrollo, producción, investigación, formación y promoción de la cultura campesina y de la tradición agroecológica...
Las legumbres, las verdaderas protagonistas de un comer sano
Publicada en 23/11/2016 de Monica Di Donato
Bajo el lema “semillas nutritivas para un futuro sostenible”, la Asamblea General de la ONU declaró 2016 como Año Internacional de los las Legumbres, para concienciar acerca de sus múltiples beneficios, tanto en el plano de la salud de las personas como en el de la integridad de los ecosistemas rurales, y también fomentar usos...
El viaje de Matu
Publicada en 21/10/2016 de Luis González Reyes
Esta semana tenemos una entrada redactada por Irene Verdoy, que hace su primera colaboración en Tiempo de Actuar...ç
Mi mercado ecológico
Publicada en 21/09/2016 de Luis González Reyes
Esta semana continuamos desgranando la guía “Alimentando otros modelos. Comedores escolares ecológicos y soberanía alimentaria” elaborada por Garúa y FUHEM. En esta ocasión, aprovechamos la vuelta al cole y al comedor escolar, como una buena excusa para abordar temas relacionados con la alimentación en el aula...
Disfruta la fruta ecológica
Publicada en 13/07/2016 de Luis González Reyes
En esta época estival vamos a bajar el ritmo de actualizaciones del blog. En julio publicaremos de forma quincenal (por eso la semana pasada no subimos ninguna entrada) y en agosto nos tomaremos vacaciones. Para esta semana, tenemos una actividad elaborada por Garúa . Formará parte de una guía didáctica para abordar una alimentación saludable...
Gentrificación: ¿Un concepto inadecuado?
El jueves 8 de junio celebramos una nueva sesión de EntrePapeles, el espacio de debate de la revista ecosocial, que contará con la presencia del autor del ENSAYO del último número de la revista Papeles de relaciones ecosociales y cambio global: Jean-Pierre Garnier, introducido por el director de la misma y de FUHEM Ecosocial Santiago Álvarez Cantalapiedra.
El coloquio se centrará en torno al término "gentrificación", una noción que se ha puesto muy de moda en los debates y reflexiones de carácter sociourbano, y que sin embrago puede dificultar la visualización y el análisis profundo de la clase social que se esconde detrás de la figura del gentrificador, ocultando también, consecuentemente, la desposesión urbana sobre las clases populares que genera fenómeno.
En ese sentido, desde el punto de vista político, la gentrificación aparece como una de las facetas de la elitización del derecho a la ciudad. Para reflexionar y profundizar en estas direcciones, EntrePapeles ofrece el espacio adecuado para conversar con unos de los pensadores más brillantes y polémicos en el ámbito de la sociología urbana critica.
Si no puedes estar físicamente con nosotros, te ofrecemos seguirnos a través del steamming en esta dirección:
Fecha: 8 de junio de 2017
Hora: 18,30 h.
Lugar: Espacio Abierto FUHEM
Avda de Portugal, núm. 79 posterior
28011 Madrid
Una construcción colectiva
Como es bien sabido, durante los últimos cursos, FUHEM ha venido impulsando un proceso para la revisión del Proyecto de Centro en cada uno de los colegios. En consonancia con este proceso, desde el Colegio Lourdes se ha impulsado el trabajo de construcción colectiva en las cuestiones más relevantes.
En una primera aproximación a este trabajo, durante el curso 2012-13, se formaron nueve comisiones del trabajo en torno a los siguientes temas: Bilingüismo, Ecosocial, Aprendizaje Cooperativo, Inclusión, Creatividad, Participación y Comunidad, Resolución de Conflictos y Educación Emocional, TIC en el aula y Actividades Interdisciplinares. Esta experiencia fue novedosa y bien valorada por el profesorado aunque era evidente que las concreciones de estas reuniones y los productos no fueron demasiado operativos ni concretos.
En sucesivos cursos y de manera progresiva el número de ámbitos de trabajo se fue reduciendo, consiguiendo así tener mayor nivel de concreción. En el presente curso escolar los ámbitos de trabajo más relevantes para los docentes han sido: Inclusión, Aprendizaje Cooperativo y Gestión Emocional-Convivencia. El objetivo de este trabajo ha sido, por un lado, elaborar cajas de herramientas compartidas por el centro y, por otro, identificar de entre nuestras prácticas, fortalezas y debilidades para contrastarlas con las evaluaciones externas que se han realizado en el centro durante el pasado curso.
(Trabajo de recogida de aspectos a mantener y a mejorar por parte de los docentes en cuestiones metodológicas).
Gracias a todo ello se han identificado las líneas de trabajo para la mejora en cada uno de estos ámbitos que se enumeran a continuación:
1. Sensibilización del alumnado en la etapa de Secundaria en Aprendizaje Cooperativo.
2. Aplicación de Técnicas y Normas en Aprendizaje Cooperativo, común a todas las etapas.
3. Adaptación de tareas a los distintos estilos de aprendizaje.
4. Creación de un dossier para cada alumno/a que se enriquezca, de curso en curso, con los aspectos más relevantes, académicos, estrategias metodológicas, inclusión social, etc., para alumnos con necesidades educativas especiales.
5. Elaboración de protocolos comunes y específicos para facilitar la inclusión tanto social como académica.
6. Profundización en la resolución de conflictos y convivencia en el centro.
Todas y cada una de estas líneas de mejora han desarrollado un plan de actuación que, en algunos casos, ya se ha puesto en marcha. La tercera evaluación y el comienzo del próximo curso son los momentos reservados para la elaboración de líneas de mejora dentro del ámbito metodológico.
Una vez identificadas todas las líneas de mejora en cada uno de estos ámbitos, definiremos los espacios y tiempos en los que poner en marcha las mismas, estableciendo un orden de prioridades atendiendo a las necesidades del centro.
Es previsible y deseable que durante los próximos cursos todos y todas seamos testigos de pequeñas transformaciones en lo cotidiano que nos permitan avanzar hacia los horizontes que nos hemos planteado como centro.
Sin lugar a dudas, el trabajo será lento pero firme, como lo son aquellas transformaciones que nacen con el sueño de transformarse en rutina e incorporarse a la cultura compartida.
El siguiente paso será compartir experiencias e inquietudes con el resto de la Comunidad Educativa para que ésta pueda avanzar de una manera acompañada y cohesionada.
(Reunión de puesta en común del trabajo realizado por las distintas etapas en cada uno de las líneas de mejora: Inclusión, Aprendizaje Cooperativo y Gestión Emocional).
La importancia de los cuidados en “Al salir del cole”
Organizada por FUHEM Educación, el miércoles 31 de mayo, tuvo lugar la cuarta sesión de ”Al salir del cole”, un ciclo de 'Diálogos y experiencias educativas' donde debatimos a partir de la mirada experta y la visión de profesorado y alumnado de FUHEM sobre un tema concreto.
Para la última sesión de este curso escolar 2016/17, se eligió el título: “Haciendo visible lo invisible. Los cuidados en la escuela”. Este tema fue central el pasado 8 de marzo, cuando FUHEM se sumó con multitud de actividades al Día Internacional de la Mujer, a partir de un lema compartido tanto en la sede central como en sus tres colegios.
Este último acto se desarrolló en Espacio Abierto FUHEM, en su nueva ubicación junto a las oficinas de FUHEM, en la Avenida de Portugal, 79 (posterior). En esta ocasión, como ponentes intervenieron: Ana Álvarez, experta en coeducación en IMC (Instituto Mujeres y Cooperación); Ana Chiverto, profesora de Infantil del Colegio Lourdes; Beatriz Santiago, madre de una alumna del Colegio Montserrat; Ondina Costa, alumna de Colegio Lourdes. Luis González, coordinador entre las áreas Ecosocial y Educativa de FUHEM, realizó las presentaciones y se encargó de moderar el debate.
El resumen del acto: escrito y en video
A continuación, os ofrecemos un breve resumen de las respectivas intervenciones de las ponentes, y si queréis ver toda la sesión, con el debate final incluido, lo podéis ver bajo estas líneas.
Ana Álvarez: preguntas sobre los cuidados
Experta en coeducación en IMC (Instituto Mujeres y Cooperación), Ana Álvarez centró su intervención en lanzar preguntas sobre el tema al público asistente: ¿Qué son los cuidados? ¿Cómo son nuestras prácticas de cuidados? ¿Cómo nos cuidamos a nosotros mismos? ¿Quién cuida? ¿A quién se cuida? ¿Qué papel juegan los cuidados en nuestra vida? Tras un breve debate a raíz de estas cuestiones, subrayó la necesidad de no dar solo un enfoque economicista de los cuidados, incluyendo cuestiones afectivas; y de la importancia de aprender a cuidar y visibilizar este trabajo que exige tiempo, energía y conocimientos para cubrir las necesidades vitales de las personas. Insistió en que hay que resolver la actual crisis de cuidados, que actualmente está generando y agudizando las desigualdades entre países, entre hombres y mujeres y entre el campo y las ciudades; y concluyó explicando que sin cambiar el modelo económico no resovelremos esta crisis.
Beatriz Santiago: el arte como vehículo del Proyecto Coles con Cuidado
Madre de una alumna del Colegio Montserrat, Beatriz Santiago explicó distintas experiencias en las que ha colaborado con el Colegio y las conclusiones y aprendizajes que ella misma ha obtenido diseñando y probando campañas de sensibilización con los alumnos y alumnas. Entre sus conclusiones, una buena valoración de las comunidades de aprendizaje, que favorecen la interacción horizontal y el intercambio de conocimientos entre alumnado, familias y docentes, y la necesidad de que la educación en valores sea transversal. Al hilo de su exposición, Beatriz Santiago proyecto imágenes de proyectos desarrollados en el Colegio Monsterrat y en otros centros: “Colegios con Cuidado” o “Malala”, diversas experiencias en las que a través del debate, el arte o el teatro, aprendemos a cambiar nuestra manera de entender el cuidado.
Ana Chiverto: Propuestas para el aula desde los primeros años
Desde su visión de profesora de Infantil del Colegio Lourdes, Ana Chiverto compartió con el público asistente su experiencia diaria poniendo el énfasis en que la mirada y la actitud del docente influyen en el aprendizaje que hacen los niños niños y niñas sobre lo que significa cuidar y recibir cuidados. Entre los ejemplos, usar un lenguaje inclusivo, nombrar las cosas para hacerlas visibles y que las tareas del aula se repartan entre todos y tods por igual: todos pueden consolar al que está triste, barrer después del desayuno, contar cuentos, cantar o hacer actividades deportivas.
Las asambleas, comentó Ana Chiverto, son espacios para trabajar el respeto y las sanciones de género, para avanzar en la coeducación y evitar la discriminación. Entre los 3 y los 6 años, que se despierta una gran curiosidad por la sexualidad, la educación afectivo-sexual ha de ser no sexista, y no repetir tabúes sino generar buena autoestima y autoimagen. Para ello, recomendó una serie de lecturas y recursos audiovisuales, así como materiales no estructurados, juegos simbólicos y actividades que no hagan diferencias enre niños y niñas. También nos contó como proyectos de curso, como el de “Mujeres astronautas” o el de las “Tareas del hogar” y las “Escuelas de Familias” pueden trabajar en esta misma línea.
Ondina Costa: ”Micromachismos”
Por último, Ondina Costa, alumna de 2º de Bachillerato de Artes del Colegio Lourdes, nos contó las distintas actividades que se desarrollaron en su Colegio con motivo del 8 de marzo y otras que han tenido lugar durante todo el curso: incluir mujeres artistas en el currículo de arte, ilustrar textos de las poetas de la generación del 27 conocidas como “Las sin sombrero” o realizar un proyecto sobre la violencia de género que ha sido expuesto en el Centro.
Con motivo del 8 de marzo, varias alumnas grabaron un cortometraje en el que denunciaron micromachismos que se encuentran en su día a día. El trabajo audiovisual sirvió para reflexionar lo que chicos y chicas consideran que es machismo, y para constatar que algunas compañeras tenían temor a compartir estas vivencias. El video, que se puede ver bajo estas líneas, fue uno de los elementos más comentados en el debate posterior entre las ponentes y el público. Quedó en evidencia que se avanza, y también que queda mucha tarea por hacer. Por eso, el curso que viene os volveremos a convocar “Al salir del cole”.
¿Hacia una nueva era?
El número 138 de la revista Papeles de Relaciones Ecosociales y Cambio Global busca sondear puntos de inflexión en la globalización económica y los cambios de ciclo que se están perfilando en el plano político.
Tiempos de resurgimiento de aires nacionalpopulistas y propuestas proteccionistas: ¿abandona América Latina los vientos progresistas?, ¿qué significa el ascenso de Trump?, ¿a dónde nos conduce la forma de hacer política, en la era del Big Data?
En la INTRODUCCIÓN, Santiago Álvarez constata que estamos cerrando una era histórica, donde el cambio global o conjunto de transformaciones ecológico-ambientales de carácter antrópico que están alterando la capacidad de la Tierra para sostener la vida humana tal y como la conocemos.
Una nueva era que ya conocemos con el nombre de Antropoceno, por ser el ser humano el que se ha convertido en la principal fuerza que moldea el planeta, superando la acción de erosión del viento y del agua y el efecto de otras fuerzas geológicas internas. El texto aborda también los riesgos y contradicciones del mundo global, los nuevos escenarios políticos, los procesos de securitización como reacción política a los movimientos migratorios o al terrorismo global, y las pérdidas de soberanía económica del Estado nación.
ENSAYO cuenta con un artículo de Santiago Álvarez que plantea el desafío para la humanidad del siglo XXI: erradicar la pobreza y alcanzar una prosperidad sostenible, encontrando vías intermedias entre la carencia y el despilfarro que respondan a la pregunta de cuánto es suficiente para garantizar el bienestar de todas las personas sin comprometer las bases naturales que sostienen la vida en el planeta.
El ESPECIAL de este número está compuesto de cinco artículos: en el primero Berit Anderson y Brett Horvath se plantean si son capaces las nuevas tecnologías de crear máquinas de manipulación de votantes que puedan convertirse en un nuevo factor decisivo en las elecciones alrededor del mundo.
En el segundo Ignacio Muro, habla de la economía digital como algo que va más del uso intensivo de las tecnologías basadas en la explotación sistematizada de información y el Big Data que se asocia a la innovación disruptiva. Es un modo especifico de producir que contamina todas las actividades, pero que se vuelca especialmente en los sectores de servicios destinados al consumo (que representan alrededor de un 20% del PIB global) con leyes y valores de gran repercusión para la vida de la gente.
Luis Fernando Lobejón, muestra la significativa transformación que se ha producido en el comercio internacional desde el estallido de la crisis, transformación cuyo rasgo más llamativo es su pérdida de dinamismo, lo que hace plantearse al autor: ¿estamos ante el fin de la “edad de oro” de las cadenas de producción globales y una política comercial mucho menos propicia para el desarrollo de las transacciones?
Albert Recio reflexiona sobre la regulación de la política internacional y las posibilidades del soberanismo, que aparece como una alternativa a la globalización neoliberal aunque puede formularse de muchas formas y con intereses diversos. En la izquierda se ha planteado en términos de un conflicto entre democracia y autoritarismo neoliberal, mientras que desde la derecha toma claramente la forma de un nacionalismo excluyente.
El último artículo de la sección corre a cargo de Daniele Archibugi y Marco Cellini, que exploran los métodos para introducir dispositivos democráticos en la gobernanza global. Definiendo en primer lugar qué es la gobernanza global democrática y cuáles son sus objetivos, y ofreciendo puntos de referencia para identificar cómo y cuándo las organizaciones internacionales, (la parte más importante y visible de la gobernanza global), responden a valores democráticos.
Por su parte, la sección PANORAMA, recoge tres artículos que muestra, por una parte, que la energía nuclear no está exenta de emisiones de CO2, tanto si analizamos todo el ciclo de vida de una central nuclear, como si nos restringimos a la fabricación del combustible nuclear. El segundo artículo centra su atención en la democracia económica, a través de los mecanismos de formación colectiva de capital y, particularmente, en los fondos de inversión de los asalariados. En el tercero se reconstruye el cambio de ciclo que supuso la muerte de Antonio Vicente Mosquete, el primer presidente democrático de la ONCE, y cómo a partir de ese momento, la organización tomó una senda más propia de una empresa comercial que de una institución de servicios.
En PERISCOPIO, Ana Cecilia Salazar aborda las confrontaciones producidas en Ecuador, entre los indígenas de los pueblos originarios de la selva y los efectivos militares que han llegado a las comunidades donde habitan las etnias shuar con el fin de desalojarlos, aduciendo que esos territorios han sido vendidos a empresas extranjeras para la explotación de recursos mineros que existen en esa zona del país.
La sección ENTREVISTA ofrece dos conversaciones, una de Lucía Vicent y José Bellver, del equipo Ecosocial de FUHEM, con Randall Wray, en torno a su libro Teoría Monetaria Moderna: manual de macroeconomía sobre los sistemas monetarios soberanos. La segunda de Salvador López Arnal con César Rendueles sobre su libro En bruto. Una reivindicación del materialismo histórico.
La revista se completa con la habitual sección de reseñas.
Sumario:
INTRODUCCIÓN
- Cambio de época y contradicciones en un mundo global, Santiago Álvarez Cantalapiedra
ENSAYO
- Sustento y sostenibilidad: vivir bajo un techo con los pies bien pegados al suelo, Santiago Álvarez Cantalapiedra.
ESPECIAL: ¿Hacia una nueva era?
- El ascenso de la máquina de armas propagandísticas de inteligencia artificial, Berit Anderson y Brett Horvath.
- Economía digital, una transición ¿hacia dónde?, Ignacio Muro.
- Comercio internacional y política comercial: los tiempos están cambiando, Luis Fernando Lobejón.
- Soberanismo, globalización y comercio internacional. Tras el Brexit y el unilateralismo de Trump, Albert Recio.
- Las palancas para lograr la democracia global, Daniele Archibugi y Marco Cellini.
PANORAMA
- Centrales nucleares, emisiones de CO2 y cambio climático, Xavier Bohigas.
- En busca de la democracia económica: algunos apuntes sobre los fondos de inversión de los asalariados, Mario del Rosal.
- Antonio Vicente Mosquete, el presidente del cambio. El final prematuro de una transición inacabada en la ONCE, Ricardo Gayol y Antonio Vicente.
PERISCOPIO
- El circuito del extractivismo y la nueva colonización económica del capitalismo global: el caso de las comunidades shuar de Nankintz y Taisha (Ecuador), Ana Cecilia Salazar.
ENTREVISTA
- Teoría Monetaria Moderna. Entrevista a Randall Wray, Lucía Vicent y José Bellver.
- Entrevista a César Rendueles sobre En bruto. Una reivindicación del materialismo histórico, Salvador López Arnal.
LIBROS
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Números anteriores
137 - Cuerpos frágiles y capitalismo
Incluye artículos de: Santiago Álvarez Cantalapiedra, Jean-Pierre Garnier, Joan Benach, Juan Manuel Pericàs, Eliana Martínez-Herrera, María Villellas Ariño, Ana Villellas Ariño, Pamela Urrutia Arestizábal, Josep María Royo Aspa, Paloma Moré, Nieves Salobral Martín, Jon E. Illescas, Nancy Scheper-Hughes, José Astudillo Banegas, Pablo Paño Yáñez, Matthieu Le Quang, Xavier Bohigas, Monica Di Donato, Salvador López Arnal.
136 - Percepciones sobre el cambio climático
Incluye artículos de: Santiago Álvarez Cantalapiedra, Samuel Alexandre, Francisco Heras Fernández, Pablo Ángel Maira Cartea, Ferran Puig Vilar, Gemma Tesso Alonso, Isidro Jiménez Gómez, Mariola Olcina Alvarado, Cristina Huertas, José Abntonio Corraliza, María González Reyes, Javier Gutiérrez Hurtado, Pere Ortega, Nelsa Inés Fabián Nespolo.
135 – Corrupciones
Incluye artículos de: Santiago Álvarez Cantalapiedra, Federico Aguilera Klink, Óscar Carpintero, Pedro Ramiro, Erika González, Manuel Villoria Mendieta, José A. Estévez Araujo, Magda Bandera, Jose Luis Fernández Casadevante, Teresa Medina Arnáiz, Isabel Quintana, Eduard Rodríguez Farré, Salvador López Arnal, José Ramón Barrueco Sánchez, Clara Senent, Carlos Saavedra.
134 - Espejismos Tecnológicos
Incluye artíiculos de: Santiago Álvarez Cantalapiedra, Jordi Angusto, Samuel Martín-Sosa Rodríguez, Jordi Maiso Blasco,Isidro Jiménez Gómez, Oriol Martí, Eugenio Simoncini, Paulo Roberto Martins, Eszter Wirth, Ignacio Mártil, Laura Westra, Juan Agustín Franco Martínez, Salvador López Arnal.
133 - La Tecnociencia en tiempos (post)modernos
Incluye artículos de: Santiago Álvarez Cantalapiedra, Francisco Fernández Buey, Manuel Sacristán Luzón, José Manuel Naredo, Adrián Almazán, Eduard Rodríguez Farré, Salvador López Arnal, José Luis Fdez. Casadevante, Júlia Martí Comas.
132 - Migraciones forzadas
Incluye artículos de: Santiago Álvarez Cantalapiedra, Sandro Mezzadra, Javier de Lucas, Susana Borrás, Alice Edwards, Naomí Ramírez Díaz, Estrella Galán, Mario Rísquez, Rogelio Fernández-Reyes, Víctor A. Luque de Haro, Miguel Ángel Luque Mateo, Juan Agustín Franco, José Luis Fdez. Casadevante, Nuria del Viso.
131 - Problemas y desafíos del mundo rural
Incluye artículos de: Santiago Álvarez Cantalapiedra, Víctor M. Toledo, Cecilia Tacoli, Manuel Delgado, Alicia Reigada, Marta Soler, David Pérez Neira, Andrés Pedreño, Carlos de Castro, María Elena Gadea, Daniel López García, Joaquín Romano Velasco, Eszter Wirth, Samuel Martín-Sosa, Jokin Garmilla, Javier Gutiérrez, Salvador López Arnal, Manuel Sacristán Luzón.
130 - Problemas y desafíos del mundo urbano
Incluye artículos de: Rafael Díaz-Salazar; Jean Pierre Garnier; Bernardino Sanz y David Bustos; Carlos Sánchez Mato; Colectivo Ioé; Víctor Renes Ayala; Vicente Pérez Quintana; José Ramón González Parada y Carlos Gómez Gil; Víctor A. Luque De Haro y Miguel Ángel Luque Mateo; José Luis Fernández Casadevante; Salvador López Arnal; José Bellver y Manuel Sacristán Luzón.
129 - Municipios y participación ciudadana
Incluye artículos de: Imanol Zubero; Julio Alguacil; Andrés Boix Palop; José Manuel Naredo; Fernando Prats; Isabela Velázquez Valoria; Peter North y Noel Longhurst; Jordi Mir; Octavio Colis; Alfonso Sanz alduán, Pilar Vega Pindado y Miguel Mateos Arribas; José Luis Fernández Casadevante; Emilio Santiago Muiño; y Salvador López Arnal.
128 - Propuestas para la buena vida
Incluye artículos de: Rafael Díaz-Salazar; Koldo Unceta; María Eugenia Rodríguez Palop; Cristina Carrasco; Tomás R. Villasante; José Efraín Astudillo; Patricio Carpio Benalcázar; Paco Segura; Mònica Guiteras; y Salvador López Arnal.
127 - La "Empresarialización" de la vida social
Incluye artículos de: Joshua Beneite Martí; Antonio Santos Ortega; Nick Buxton; Gonzalo Berrón; Juan Hernández Zubizarreta, Erika González y Pedro Ramiro; Isidro Jiménez Gómez; Joaquim Sempere; Cristina García Fernández; Olga Abasolo y Lucía Vicent; Cristina Ávila-Zesatti; y Linda María Bustillos y Vladimir Aguilar.
126 - ¿Dónde estamos y hacia dónde vamos?
Incluye artículos de: Salvador López Arnal; Ángel Martínez González-Tablas; Joan Subirats; Colectivo IOÉ; María Pazos; Carmen Castro; Ignacio Sánchez-Cuenca; Jordi Borja; María Castrillo, Ángela Matesanz, Domingo Sánchez Fuentes y Álvaro Sevilla; José Aristizábal G.; Flavio Paoletti; y Bruno Tinel.
125 - Ecologismo y religión
Incluye artículos de: Jaume Botey; Frei Betto y Michael Löwy; Luis Martínez Andrade; Elda Margarita Suárez Barrera; Juan Masiá Clavel; Gary Gadner; Manuel González Campos; Lucía Ramón Carbonell; Cassandra G. Kennedy; Giulio Girardi; Jon Sobrino; Mateo Aguado, José A. González, Kr'sna Bellott y Carlos Montes; Francisco Fernández Buey; Luis Martínez Andrade y Rafael Díaz- Salazar.
124 - La Gran Involución II
Incluye artículos de: Carmen Madorrán; Joaquín Sempere; Luis Lloredo Alix; Sandra Ezquerra; Luis Carlos Nieto García; Paula Cantón Soria; Patricia Rivas; Brigadas Vecinales; Elena Pérez Lagüela; Ricardo Delgado Díaz; Marta Sánchez Miñarro; Nerea Morán y José Luis Fernández Casadevante; Salvador López Arnal; y José Luis Fernández Casadevante.
123 - La Gran Involución I
Incluye artículos de: Jordi Augusto; Francisco Rodríguez Ortiz; Rafael Muñoz de Bustillo; Paco Segura; Marciano Sánchez Bayle; Enrique Javier Díez Gutiérrez; Carlos Gómez Gil; Alessi Dell'Umbria y Jean- Pierre Garnier; Eylul Culfaz; Santiago Álvarez Cantalapiedra; Eric Zencey; Monica Di Donato; José Luis Fernández Casadevante y Nerea Morán Alonso.
122 - Nuevos problemas, nuevas constituciones
Incluye artículos de: Mara Miele; Jaime Pastor; Roberto Gargarella; María Eugenia Rodríguez Palop; Laura Mora Cabello de Alba; Albert Noguera Fernández; Íñigo Errejón; Pablo Regalsky; Bichara Khader; Fernando Prieto y José Antonio Errejón; Nuria del Viso; y Olga Abasolo.
121 - Cambiar en tiempos de crisis. Consumo y estilos de vida
Incluye artículos de: Ángel Martínez González-Tablas; Carlos Berzosa; Víctor M. Toledo; María Heras, Concepción Piñeiro y Álvaro Porro; Luis Enrique Alonso, Carlos J. Fernández Rodríguez y Rafael Ibáñez Rojo; Álvaro Porro; Ladislao Martínez; Teresa Medina Arnáiz; Tanja Bastia; Ana Moragues Faus y Kevin Morgan; Marta Soler Montiel y David Pérez Neira; Miguel Romero y Pedro Ramiro; María González Reyes; José Luis Fernández Casadevante; y Salvador López Arnal.
120 - Europa en la encrucijada
Incluye artículos de: Miguel Ángel Jiménez González; Igor Ahedo Gurrutxaga e Izaro Gorostidi Bizaurraga; Luis Fernando Lobejón; Sergio Cesaratto; Luis Buendía; Francisco Rodríguez Ortiz; Fernando Luengo; Colectivo Ioé; Tristam Stuart; Denís Fernández López; Mª Eugenia Ruiz-Gálvez, Lorenzo Vidal-Folch y Lucía Vicent; Frente Ciudadano contra el Poder Financiero; y José Luis Fernández Casadevante.
119 - Alternativas III. Enfoques para el cambio social
Incluye artículos de: Salvador López Arnal y Jordi Mir García; Mateo Aguado, Diana Calvo, Candela Dessal, Jorge Riechmann, José A. González y Carlos Montes; Lucía del Moral; Teresa Torns, Vicent Borrás, Sara Moreno y Carolina Recio; Mauro Bonaiuti; Armando Fernández Steinko; José Luis Fernández Casadevante y Nerea Morán Alonso; Daniel Jover; Tica Font y Pere Ortega; y Thomas Ruttig.
118 - Alternativas II. Concretando debates
Incluye artículos de: Nancy Fraser; David Schweickartt; Óscar Anchorena, Irene García de Yébenes, Carmen Madorran, Carlos Martínez Núñez y José M. Naredo; Susana Martín Belmonte; Albert Recio; Alfonso Álvarez Mora; Pablo Aguirre y Nuria Alonso; AWID, CIVICUS, Center for Economic and Social Rights, Center of Concern, DAWN, ESCR-Net, IBASE, Norwegian Center for Human Rights, Social Watch; Paco Segura; Toño Hernández; Josep M. Antentas y Esther Vivas; Guillermo García; José A. Errejón y Fernando Prieto; Ferrán García Moreno; José Luis Fernández Casadevante; Monica Di Donato.
117 – Alternativas I. Dimensión social, política y económica
Grupo de Investigación AWC; Erik Olin Wright; Herman E. Daly; Daniele Archibugi y David Held; Íñigo Errejón; Tomás R. Villasante; Luis Miguez Macho; Alba Nogueira y Maria Antonia Arias; José M. Naredo; Bhichara Khader; Salvador López Arnal
116 - We are the 99%
Incluye artículos de: Félix Ovejero; Juan Carlos Monedero; Rafael Escudero; Fermín Paz; Xavier Domènech; Víctor Sampedro; Justa Montero; Santiago Alba Rico; Antonio Elizalde; Amador Fernández-Savater; Rafael Feito; María González Reyes, Marta González Reyes y Paloma Pastor Vázquez; y Fermín Bouza.
115 - La chinización del mundo
Incluye artículos de: Daniel Jover; Jorge Riechmann; Jesús Ramos; Ricardo Molero; Carlos J. Fernández Rodríguez; Juanita del Pilar Ochoa Chi; Alfonso D. Barrientos; Claude Serfati; Nuria del Viso; Pablo Saravia; Alejandro Vélez; Juan Sánchez; Salvador López Arnal.
114 - El poder de las finanzas
Incluye artículos de: Almudena Sipos; Ángel Martínez González- Tablas; José Miguel Rodríguez Fernández; Pablo Bustelo; José A. Estévez Araújo; Nuria del Río; Ricardo García Zaldívar; Antonio Sanabria y J. Rodríguez; Daniele Archibugi; David Molina Moya; Jordi Calvo Rufanges; Consejo de redacción; Santiago Álvarez Cantalapiedra; Cristina Ávila-Zesatti.
113 - Efectos sociales de la crisis
Incluye artículos de: Adam Wright; Carlos Gómez Gil; Albert Recio; Alfonso Álvarz Mora, María Castillo, Juan L. de las Rivas y Luis Santos; María Pazos; Colectivo Ioé; Antonio Antón; Faraz Vahid Shahidi, Carles Muntaner, Vanessa Puig- Barrachina y Joan Benach; Jose A. Tapia; Luis E. Alonso, Carlos J. Fernández, Rafael Ibañez y Concepción Piñeiro; Carlos Taibo; Josep M. Antentas y Esther Vivas; Eduard Rodríguez Farré y Salvador López Arnal; Juan J. López y Víctor Renes.
112 - Regular la sociedad, racionalizar la convivencia
Incluye artículos de: Ana D. Verdú y José Tomás García; José Ramón Castaños; Rafael Ibáñez y Mario Ortí; Juan Hernández Vigueras; Igor Sádaba; Luis Fernando Lobejón; Pablo Cotarelo; Bichara Khader; Paola Orozco-Souël; Humberto Robles; Clara Valverde; Catherine W. de Wenden; Antonio Izquierdo.
111 - Tendencias y alternativas urbanas
Incluye artículos de: Salvador López Arnal; Javier Gutiérrez Hurtado; Juan Carlos Barrios; José Luis Fernández Casadevante y Alfredo Ramos; Carlos Verdaguer; Jacobo Rivero y Olga Abasolo; Nerea Morán; Manuel Delgado; Lucy Ferguson; Greg Simons; Giovanni Allegretti; Carlos Rojas y Tatiana Ome.
110 - Economía solidaria: potencialidades y desafíos
Incluye artículos de: José Luis Fernández Casadevante y Alfredo Ramos; Salvador López Arnal; Luis Razeto; Jordi Garcia Jané; Pablo Guerra; Enrique del Río; Igor Sádaba; Vicente Pérez Quintana; Daniel Jover; Fernando Álvarez-Uría; Mbuyi Kabunda; Carlos Gómez Gil; José Luis Fernández Casadevante, Alfredo Ramos y Ariel Jerez; y Monica Di Donato.
109 - Debates para la paz
Incluye artículos de: Ken Booth; Jordi Armadans; Carmen Magallón; Xabier Etxeberría Mauleon; F. Javier Merino Pacheco y Martín Alonso Zarza; María Naredo Molero; Greg Simons; Humberto Robles; José Manuel Martín Medem; Antonio Basallote; Isabell Kempf; Amador Fernández-Savater; y Pere Ortega.
108 - Crisis del trabajo
Incluye artículos de: Juan José Castillo; Luis Enrique Alonso y Carlos J. Fernández Rodríguez; Antonio Baylos; Cristina Carrasco; Joaquim Sempere; Mario Ortí y Rafael Ibáñez; Carolina Recio et. al; Albert Recio; Antonio Gerdts; David Held y Angus Fane Hervey; Salvador López Arnal y Olga Abasolo Pozas.
107 - Sabidurías ecológicas
Incluye artículos de: Alejandro Mora; Victor M. Toledo; Victoria Reyes-García; Erik Gómez-Baggethun; Elizabeth Bravo; Narciso Barrera-Bassols (et. al.); Monica Di Donato y Pedro L. Lomas; María Novo; Iñigo Errejón; Nicolás Angulo; y Antón Novas.
106 - La ciudad: una cuestión de derechos
Incluye artículos de: Rosa Moura y Nelso Ari Cardoso; Jérôme Monnet; Joan Subirats; Pablo Gigosos y Manuel Saravia; Julio Alguacil; Diana Mitlin y David Satterthwaite; Vicente Pérez Quintana; Muhammad Raza; Eduard Rodríguez Farré y Salvador López Arnal; Observatorio Metropolitano; y Luis Carlos Nieto García.
105 - La(s) crisis. La civilización capitalista en la encrucijada
Incluye artículos de: Francisco Fernández Buey, Ángel Martínez González-Tablas, Santiago Álvarez Cantalapiedra, Óscar Carpintero, José A. Estévez, Víctor Toledo, Mariola Olcina y Carlos Corominas.
104 - Migraciones: desafíos y preguntas
Incluye artículos de: Máriam Martínez; Carlos Pereda, Walter Actis y Miguel Ángel de Prada; Luis Carlos Nieto; Edoardo Bazzaco; Tanja Bastia; Maria Luisa Maqueda; Ricard Zapata-Barrero; Carlos Gómez Gil; Jordi Mir; Bichara Khader; Susana Fernández; y Monica Di Donato.
103 - Retos a la Justicia: desigualdad social y conflictos ecológicos
Incluye artículos de: Joan Martínez Alier; Joan Benach, Montse Vergara y Carles Muntaner; José V. Barcia; Carlos Gómez Gil; Edoardo Bazzaco; Carlos Taibo; Carlos Pereda, Walter Actis y Miguel Ángel de Prada; Salvador López Arnal; y Mónica Lara.
102 - ¿Dónde están los límites de nuestras necesidades?
Incluye artículos de: Heikki Patomäki y Teivo Teivainen; Santiago Álvarez; José Manuel Naredo; Antonio Elizalde; Ricardo Parellada; Manuel Martí; Joaquim Sempere; Antonella Picchio; Javier Gutiérrez, Luis Fernando Lobejón y Helena Villarejo; Jordi Mir y Paula Veciana; y Nieves Zúñiga.
101 - ¿De qué depende la cohesión social?
Incluye artículos de: Carmen Velayos; Santiago Álvarez; Saskia Sassen; Tanja Bastia; Maxine Molyneux; Luis Enrique Alonso; Rosa Moura; Helena Villarejo; Noemí Artal; Karina Pacheco; Carlos Taibo; Monica Di Donato y Colectivo Ioé.
100 - Tiempo de cambio global
Incluye artículos de: Ángel Martínez González-Tablas; José Manuel Naredo; Paco Fernández Buey; José A. González, Carlos Montes e Ignacio Santos; Carlos Taibo; Vivien A. Schmidt; Victoria Reyes-García; Pablo Gigosos y Manuel Saravia; Mónica Lara del Vigo; Ian Gough.
La indiferente Europa institucional ante la llegada de personas refugiadas
(Refugiados sirios acogidos en Austria. Foto: Mark Henley/ACNUR)
Imaginen que todo su mundo desaparece. Les invito a iniciar un viaje. Una huida al encuentro deseado de un destino más seguro, pero incierto. La búsqueda de estabilidad sobre la que emprender un proyecto de vida, es el objetivo. Pero la sorpresa es que se trata de un largo camino sin final, lleno de riesgos que hay que ir superando con resistencia física y psicológica. Francamente, no sé si estoy preparada.
Tras jornadas de un agotador recorrido, nos encontramos ante el espejismo de creer que llegamos al final, al límite en donde tras una alta e interminable alambrada infranqueable, está nuestra salvación. Pero la realidad es que no existes y tampoco hay vuelta atrás, porque no dejas nada tras de ti más que destrucción, muerte y conflicto. Esta realidad, más que diferenciar a la ciudadanía, debiera hacernos sensibles e iguales.
Identificar lo que a grandes rasgos llevamos recorrido, no es complicado. A muy grandes rasgos y obviando miles de detalles, dando por sentado que superaríamos dificultades imposibles, habríamos acompañado la trayectoria de las miles de personas refugiadas que llegan a nuestras fronteras (21 millones en el mundo, Informe ACNUR, 2015). Lo que resulta desconcertante es que huyen de la violencia de sus lugares de origen y a nuestras puertas sufren otra violencia, la de la burocracia de los estados occidentales y la doble moral de gestionar una protección que no se hace realidad, salvo en casos minoritarios.
Quienes consiguen atravesar fronteras y establecer el reinicio de su vida en cualquier lugar de Europa, seguirán sufriendo otra violencia estructural, la de la desigualdad, el desempleo, la crisis económica y el discurso del miedo infundado que prolifera en los peores momentos de crisis y falta de respuesta de los estados occidentales, ante las crecientes e inatendidas necesidades sociales. Una doble moral con la que el gobierno de España se comprometió en la Unión Europea a acoger a algo más de 17.000 personas refugiadas hasta 2017, que aún están por llegar.
¿Qué nos está pasando en este país? ¿Quizá se nos ha olvidado que también fuimos refugiados y refugiadas huyendo de una guerra civil, que perdimos una generación de jóvenes desaparecidos, desaparecidas y en el exilio? No siendo capaces de resolver nuestra propia historia, tampoco lo somos de poder influenciar de forma positiva en la de otros países actualmente en guerra, acogiendo a sus ciudadanos y ciudadanas. Europa se ha vuelto insolidaria, desconfiada y huraña; la misma Europa que sufrió una tremenda posguerra con graves pérdidas humanas tras la Segunda Guerra Mundial; la misma que vende armas, junto a los Estados Unidos de América, a los países sumidos en los peores conflictos armados. En este lado del mundo, el occidental, nos saltamos normas internacionales, la Convención de Ginebra que regula la obligación de los estados de acoger y reconocer a las personas refugiadas, la observancia de la prohibición de venta de armas a los países que sistemáticamente violan derechos humanos y en definitiva, los vinculantes tratados internacionales. No se empeñen en creer que la justicia internacional y el papel de la ONU no es útil o funcional en medio de este caos mundial. Eso es lo que quieren que pensemos el Presidente Trump y otros líderes y gobiernos que toleran las injusticias y vulneraciones, así como los propios perpetradores de violaciones de derechos humanos, al servicio y conveniencia de este injusto desequilibrio del poder mundial.
Ahora en Yemen, la población es víctima del cólera, porque la guerra no viene sola, causa todo tipo de estragos y penurias. Ya no hay pediatras en Siria y las organizaciones humanitarias son las que invierten todas las fuerzas de la sociedad civil europea para ayudar y rescatar las vidas de personas refugiadas de las insaciables aguas del Mediterráneo. ONG que, con limitados medios, dan una lección a los gobiernos de Europa, impregnados de corrupción, extremismos, recortes e insolidaridad. ¿Hasta dónde vamos a llegar a este ritmo? No logro imaginarlo, pero en la medida que entendamos que las personas refugiadas son víctimas de violaciones de derechos humanos, que los gobiernos de los estados democráticos han de gestionar los bienes comunes y cumplir la ley estatal e internacional, podremos aproximarnos más y mejor a la exigencia de que todo esto cambie ya. Los tribunales y la opinión pública deben adquirir el poder de una auténtica democracia social o si no ¿de qué estaríamos hablando?, ¿de totalitarismos?, ¿falta de justicia?, ¿ilegalidad?, ¿hasta cuándo? Revolvámonos en nuestras convicciones, reflexionemos, ocupemos las calles, pidamos responsabilidad a los gobiernos, a los juzgados, denunciemos las injusticias con las que convivimos y dejemos de asistir a esta realidad como meros espectadores y espectadoras. El bienestar no es de verdad si sólo está en el poder de una minoría de la población mundial, además también a nuestra costa y al de una inmensa mayoría. El Norte se sigue nutriendo del Sur, pero esta vez cierra puertas a millones de refugiados y refugiadas que, como cualquiera de nosotras y nosotros, son personas con sueños, miedos y ganas de sobrevivir, que también tienen hijos e hijas con los que huyen, a quienes tienen que proteger del monstruo de las bombas, los disparos, el frío, el hambre y las aguas profundas del mar. Millones de personas que se desplazan y duermen delante de nuestras fronteras o en tiendas en campos de refugio, que no tienen ningún afán ni poder de desestabilizar nuestro ritmo de vida, en riesgo por otros escandalosos motivos. ¿No da más miedo el devastador poder de la violencia de los neofascismos? Demos un par de vueltas a estos planteamientos, a la Europa ciudadana empobrecida, no sólo material o económicamente, sino social y políticamente. Dejemos la puerta abierta, no teman por que corra algo de corriente. Un soplo de aires de renovación, humildad y humanidad, no nos viene mal.
También debemos considerar que los países que mayoritariamente acogen a población refugiada no están en Europa, como son Turquía, Pakistán o Líbano.
Aún desviándonos de Europa, no debemos olvidar a la población de los Territorios Palestinos Ocupados, refugiados y refugiadas fuera y dentro de su propio país (5 millones, Informe UNRWA, 2017). Sufriendo desde hace 50 años de ocupación y sufriendo las restricciones de falta de servicios esenciales para la vida (como agua, vivienda, educación o sanidad), añadida la violencia del constante acoso de colonos, ejército, policía, y en general, del estado israelí.
El 20 de junio, Día Mundial del Refugiado y Refugiada, una vez más y a través de los llamamientos de las diferentes ONG y organismos de las Naciones Unidas como ACNUR o UNRWA, exijamos a los gobiernos de todo el mundo a cumplir con la ley internacional. Pidamos juzgar y atender a las personas refugiadas y víctimas de violencia. No nos veamos jamás en situación de tentar a nuestra suerte por no tener más remedio que llamar a otra puerta en busca de apoyo o supervivencia. Nunca se sabe en que lado del mundo nos puede tocar vivir. Todos y todas podríamos ser refugiados o refugiadas.
Entre PAPELES: "Gentrificación"
Nueva sesión de Entre PAPELES, nuestro encuentro con lectores, suscriptores y autores de la revista, donde compartimos reflexiones sobre los temas que plantea cada número.
Para esta segunda edición, contaremos con la presencia del autor del ENSAYO del último número de la revista Papeles de Relaciones Ecosociales y Cambio Global: Jean-Pierre Garnier.
El coloquio centrará el debate en torno al término "gentrificación", como forma de desposesión urbana de las clases populares, y como proceso de elitización del derecho a la ciudad.
En el acto intervinieron:
- Santiago Álvarez Cantalapiedra, Director de FUHEM Ecosocial y de la revista Papeles de Relaciones Ecosociales y Cambio Global.
- Jean-Pierre Garnier, sociólogo urbano.
Puedes ver la grabación completa del acto:
Wassap, comunicación 2.0
What's up? En castellano, algo parecido a ¿qué pasa?, es la expresión de origen que da nombre a uno de los sistemas de comunicación más utilizados en nuestros días. Muy pocas personas se mantienen aún al margen de su influencia y no lo utilizan.
En nuestra comunidad escolar, casi todas las familias, cualquiera de nosotras, nosotros, nuestras hijas e hijos, pertenecen a varios grupos de WhatsApp, tanto del Colegio como de otros entornos, de amistad, laboral u otros.
Es difícil determinar el punto exacto de prudencia o implicación adecuado para participar en estos grupos, pero, de vez en cuando, debemos pararnos a reflexionar sobre lo que nos aportan, qué les aportamos y cuáles son los objetivos que perseguimos con esta forma de comunicación.
Por supuesto, las respuestas serán diversas, pero además de mostrar nuestra opinión e intereses, debemos prestar atención a las de otras madres y padres, que pueden o no buscar lo mismo, y con quienes hemos de conciliar este espacio común de encuentro.
Su uso más correcto pasa por saber y compartir tareas de clase, quedar con amigos y amigas, intercambiar impresiones sobre lo que ocurre en el colegio, compartir actividades, eventos, opiniones políticas, celebrar cumpleaños, pedir ayuda para recoger a nuestro hijo o hija, comentarios como “mi hija cuenta que la profesora ha dicho…”. Debemos reflexionar sobre cuantos temas y opiniones podemos encontrar en los grupos, cuáles pertenecen al ámbito escolar y cuáles perjudican o benefician a nuestros hijos e hijas, a otras madres y padres, al profesorado, e incluso aquellos contenidos que hacen más complejas nuestras relaciones personales.
Todo desarrollo tecnológico es bienvenido, más aún en la medida que signifique una forma facilitadora de diálogo y comunicación. WhatsApp ha supuesto la inmediatez en las relaciones, algo que hace unos años era absolutamente insólito. Pero de lo inmediato a lo espontáneo y con frecuencia poco racional, hay un límite muy difuso que puede generar confusión e incluso conflicto. La valentía de interactuar desde un espacio físico íntimo, en soledad, desde una habitación u otro espacio personal, nos hace olvidar que WhatsApp es un lugar social, en el que de inmediato se proyectan nuestras palabras y repercuten sobre otras personas y nuestras relaciones, transformándolas y confrontando las más complejas formas de comunicación, superando lo exclusivamente presencial. La realidad y nuestro entorno social ya es 2.0, más complejo; y en el que se entremezclan situaciones presenciales y físicas con virtuales, a la par que se combina toda la información que llega por diferentes cauces, que a su vez interpretamos e influencian nuestro comportamiento y el de nuestras y nuestros interlocutores. Añadir que, por lógica, a más participantes, más interpretaciones impregnadas de subjetividad y más influencia en el comportamiento grupal.
Queda claro que en este mar, casi océano de redes relacionales multidimensionales, cabe el temor lógico de padres y madres de ciertas amenazas como el ciberacoso o ciberbuying. Es una preocupación coherente e inmersa en una realidad que supera veloz nuestra propia capacidad de adaptación a la misma. Nuestros hijos e hijas dominan las tecnologías, más que las y los adultos de sus familias. Nacieron con un ratón bajo el brazo. Las madres y los padres, no. Aunque con el tiempo se irá cerrando esta brecha tecnológica generacional.
Cabe preguntarse ¿qué uso hacemos las personas adultas de WhatsApp?, ¿y de las redes sociales?, ¿les dedicamos tiempo?, ¿mucho o poco?, ¿su utilización dificulta nuestra comunicación con las y los demás o, por el contrario, la facilita? Permítannos indicar que en ello estamos, en hacer un uso constructivo de las nuevas tecnologías, que si es un reto para adultos y adultas ¿en qué medida no lo es para nuestros hijos e hijas?
Valoremos serena y sinceramente, sin críticas ni defensas preconcebidas, el uso que hacemos de estos grupos, que pueden ser infinitamente útiles o terriblemente perjudiciales. Pero, sobre todo, valoremos a las personas que los conforman, respetemos el entorno y finalidad para los que se crearon, mantengamos una actitud constructiva e intentemos realizar un uso positivo y sincero, encontrando entre todos y todas su utilización más adecuada, práctica, enriquecedora y serena. En definitiva, hagamos todo aquello que queremos que nuestros hijos e hijas aprendan y respeten.
Nuestra forma de relacionarnos cambia, no temamos las consecuencias, sino afrontemos la educación en todas sus dimensiones. Hablemos de ello con nuestros hijos e hijas, dediquemos el tiempo a comprender las nuevas tecnologías, compartamos su uso en familia e incorporémoslas de forma positiva a la edad más adecuada para que las entendamos y aporten a nuestras vidas. No vivamos para consumir redes o WhatsApp, si no tiene sentido su utilización. El conocimiento e innovación tecnológica deben facilitar y no dificultar. Y como el resto de cuestiones educativas y formativas, afrontémoslo de la forma más coherente y ética. Dejémonos asesorar y apoyemos la formación de nuestros hijos e hijas como personas críticas a todos los niveles, entre estos el relacional que en esta sociedad tiene complejas vertientes y a veces aristas. Identifiquemos en familia los posibles riesgos y elaboremos soluciones conjuntas a los problemas y dificultades a superar en torno a un uso adecuado de las nuevas tecnologías.
Y, en caso de duda, contemos siempre con el apoyo de profesionales de educación, de la psicología e incluso de organizaciones como Pantallas Amigas o nuevos proyectos como el de @FUHEM Click, que nos ofrecen información y apoyo para resolver nuestras dudas, preocupaciones y problemas. No estamos solos ni solas en esta aparentemente “inabordable” realidad virtual.